Читать книгу «Иран vs Ирак: история и современность» онлайн.

В ходе непрекращающихся завоевательных походов Кир II покорил практически все соседние государства Древнего Востока, включая Лидию, греческие города Малой Азии, Вавилонию, Бактрию, Хорезм, Согдиану, Парфию и др. После покорения Вавилона (539 г. до н. э.) Кир II принял титул «царь Вавилона, царь стран» и принял решение освободить иудеев из плена, в который они были уведены Навуходоносором II почти 60 лет тому назад (в 597 г. до н. э.). За это иудейские старейшины объявили Кира Мессией (др. — евр. — Машиах), т. е. помазанником Божиим. Решив обезопасить границы своего государства на северо-востоке, Кир II вторгся в Среднюю Азию, но в битве против кочевников-массагетов, возглавляемых «царицей» Томирис, потерпел поражение и погиб (530 г. до н. э.).

Сын и наследник Кира II, Камбиз II (530–522 гг. до н. э.), в мае 525 г. до н. э. завоевал Египет и принял титул «царь Египта, царь стран». Чтобы придать захвату Египта законный характер, он объявил, что является сыном от брака Кира II с царевной Нитетис, дочерью фараона Априя[9]. В марте 522 г. до н. э., получив известие, что престол в Парсе захватил его младший брат Бардийа (у античных авторов — Смердис), Камбиз II отправился на родину, но умер в пути при загадочных обстоятельствах. По официальной ахеменидской версии, трон государства занял не Бардийа, умерщвленный по приказу Камбиза II еще до похода на Египет, а некий Гаумата, выдававший себя за Бардийу. Более поздние источники считают эту версию ложной, утверждая, что к власти пришел настоящий Бардийа. Так или иначе, 29 сентября 522 г. до н. э. после семи месяцев правления Бардийа-Гаумата был убит заговорщиками, одним из которых был 28-летний Дарий сын Гистаспа (Виштаспы), взошедший на престол. Дед Дария, Арсам, приходился двоюродным братом Киру Великому.

Ахеменидская империя достигла при Дарий I (др. — перс. — Дарайавауш I, 522–486 гг. до н. э.) наибольшего могущества[10]. Границы государства простирались теперь от Македонии на западе до Индии на востоке, от Армении на севере до первого нильского порога на юге. Дарий I разделил государство на административно-податные округа — сатрапии[11], границы которых, как правило, совпадали с границами областей и стран, входивших в состав державы Ахеменидов. Сам Дарий I называл 23 таких страны, а «отец истории» Геродот приводил список 20 сатрапий и около 70 народов, включенных в империю[12].

При преемниках Дария I началось ослабление Ахеменидской державы, приведшее к постепенному распаду государства. Ксеркс I (486–465 гг. до н. э.) вынужден был отказаться от титула «царя Вавилона», при Артаксерксе II (404–358 гг. до н. э.) персы временно потеряли Египет, который в 342 г. до н. э. пришлось завоевывать вновь Артаксерксу III (358–338 гг. до н. э.). При последних Ахеменидах персы лишились Индии, Хорезма, Согдианы и других территорий на востоке.

В 338 г. до н. э. правлению Артаксеркса III был положен конец: он был отравлен личным врачом по наущению придворного евнуха Багойя. Знать возвела на престол Арзеса, сына Артаксеркса, однако и он оказался жертвою заговора (июнь 336 г. до н. э.) и был убит вместе со всей своей семьей. Летом 336 г. до н. э. на престол был возведен сатрап Армении Кодоман. Он, как и Дарий I, являлся представителем боковой ветви ахеменидского рода и при воцарении принял тронное имя Дарий III (336–331 гг. до н. э.).

Пока персы были заняты своими династическими проблемами, на западных границах державы появился опасный противник. Весной 334 г. до н. э. хорошо обученная и вооруженная 35-тысячная армия царя Александра Македонского выступила в поход с целью завоевания Азии. Осенью следующего года в битве при Иссе армия Дария III потерпела первое крупное поражение от греков и их союзников, а через два года (1 октября 331 г. до н. э.) в сражении около Гавгамел была окончательно разбита. Дарий III бежал в Восточный Иран, где был убит заговорщиками, которых возглавлял сатрап Бактрии по имени Бесс. Ахеменидская держава, просуществовав 220 лет, не сумела устоять под ударами войск Александра Македонского.

После смерти Александра Великого (13 мая 323 г. до н. э.) созданная им мировая держава распалась на несколько самостоятельных эллинистических государств, крупнейшим из которых стало государство Селевкидов. Основатель династии и государства Селевк I Никатор (358 или 354–280 гг. до н. э.), бывший полководец Александра, в 321 г. до н. э. получил в сатрапию Вавилонию, где укрепился в 312 г. до н. э. С этого года начался отсчет Селевкидской эры.

В 305 г. до н. э., после присоединения Мидии, Сузианы, Парса и Бактрии, Селевк I объявил себя царем. Как и все древние восточные империи, Селевкидское царство (312-64 гг. до н. э.) не было монолитным государственным образованием. Уже при первых преемниках Селевка I Антиохе I (280–261 гг. до н. э.), Антиохе II (261–246 гг. до н. э.) и Селевке II (246–226 гг. до н. э.) — от государства Селевкидов откололись государства Малой Азии (Пергам, Каппадокия, Вифиния, Понт), а также восточные провинции, образовавшие Греко-Бактрийское царство, и отдельно — Парфия.

О парфянах и Парфии нам известно, пожалуй, даже меньше, чем об их предшественниках — Ахеменидах и Селевкидах. Наиболее ранние упоминания о парфянах относятся к первому тысячелетию до н. э., когда они осели на территории современной Южной Туркмении и иранской провинции Хорасан. Парфяне говорили на одном из древних иранских языков и занимались главным образом земледелием. Позднее, как уже отмечалось, они вошли в состав Мидийского царства, а при Кире II — в державу Ахеменидов. В 20-х годах IV в. до н. э. парфяне были покорены Александром Македонским. После его смерти в Западном Туркестане произошла миграция племен, среди которых одним из самых крупных стало племя кочевников-парнов — одной из ветвей среднеазиатского кочевого племени дахов. Последние заняли обжитую часть Парфии и ликвидировали некоторые греческие форпосты в Средней Азии. Селевк I и его сын Антиох I восстановили эти города, и Парфия на правах сатрапии вошла в состав государства Селевкидов (с 281 г. до н. э.).

Основателем Парфянского государства считается Аршак (греч. — Арсак), «человек неизвестного происхождения, но большой доблести», как писал о нем римский историк Юстин (II–III вв.)[13]. Вместе со своим братом Тиридатом он был вождем парнов и, возможно, являлся сатрапом бактрийских греков. По одной из версий, сатрап Парфии Андрагор восстал против Селевкидов примерно в то же время, что и бактрийцы, но после нескольких лет царствования был побежден парнами под предводительством Аршака, опиравшегося на союз племен дахов[14]. Это событие может быть отнесено к 246 г. до н. э. С этого момента Бактрия и Парфия окончательно отделились от государства Селевкидов, и преемникам Аршака на троне — Аршакидам (греч. — Арсакидам, араб. — Ашганидам) в ходе многотрудной борьбы против Селевкидов и могущественного Рима удалось создать новую мировую державу — Великую Парфию. 247 г. до н. э. стал первым годом Парфянской эры. Столицами государства, по мере расширения его границ, последовательно были Ниса, Дара, Гекатомпил, Экбатаны и Ктесифон на р. Тигр.

Сам Аршак погиб во время военного похода, и новым царем был провозглашен Тиридат, принявший имя Аршак II (246–211 гг. до н. э.)[15]. Аршакиды возводили свой род к ахеменидскому царю Артаксерксу II. Эта генеалогия являлась искусственной, хотя Аршакиды предпринимали все, чтобы сделать ее правдоподобной. Средневековая иранская традиция приписывала Аршакидам происхождение от легендарного героя Сийавуша, сына Кай Кавуса.

Подлинным основоположником могущества Парфянского царства стал Митридат I (Аршак VI). В годы его царствования (ок. 171–138/37 гг. до н. э.) государство Аршакидов превратилось в мировую державу. Около 151 г. до н. э. он захватил Мидию, а в завоевательных походах на восток дошел до границ Индии. Летом 141 г. Митридат I вступил в Селевкию на р. Тигр, а через год в Вавилонии разбил и захватил в плен селевкидского царя Деметрия II Никатора. После этой победы Митридат I мог рассматривать себя в качестве наследника как Ахеменидов, так и Александра Великого. Парфяне стали хозяевами всего Иранского нагорья и Месопотамии[16].

Эллинистические государства

Средняя Азия, Парфия, Греко-Бактийское царство

При преемниках Митридата I, его сыне Фраате II и брате Артабане II, часть завоеванных Парфией территорий была утрачена, однако царь и Митридат II вновь восстановил могущество государства, став первым парфянским правителем, отчеканившим на своих монетах титул «царь царей». К концу своего правления (ок. 124-88 гг. до н. э.) Митридат II подчинил себе Великую Армению, где правил Артавазд, и взял в заложники юного царевича Тиграна, вскоре ставшего Тиграном II Великим, царем Армении (ок. 95–56 гг. до н. э.). Впоследствии родственная Аршакидам парфянским династия армянских Аршакидов (Аршакуни) станет правящей в Армении.

В период расцвета (I в. до н. э.) границы Великой Парфии простирались от гор Гиндукуша и реки Инд на востоке до Месопотамии на западе и включали в себя, в частности, практически всю территорию современного Ирана. Весь этот и последующий периоды развития Парфянского царства сопровождался его острым противостоянием Риму. Последний долго не считал Аршакидов главной силой на Востоке, и так продолжалось до середины I в. до н. э. В мае 53 г. до н. э. в битве при Харране (римляне называли этот город Карры) войска парфянского царя Орода II наголову разбили 40-тысячную армию знаменитого Марка Лициния Красса, победителя Спартака, который после окончания срока консульства получил в управление на пять лет провинцию Сирию (54 г. до н. э.)[17]. Остатки разгромленного войска, около 14 тыс. человек, бежали в Сирию, а сам Красс погиб в бою.

После этой битвы и до падения Парфии, т. е. без малого три столетия, Парфия и Римская империя провели в перманентных войнах между собой. Широкомасштабные парфянские войны вели многие императоры Рима: Октавиан Август (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.), Тиберий (14–37), Нерон (54–68), Траян (98-117), Септимий Север (193–211). Военные действия шли с переменным успехом, так как население восточных владений Рима видело в парфянах потенциальных освободителей, в то время как жившие на западных границах Парфии народы, попавшие под власть Аршакидов, часто питали надежды на помощь римских легионов.

Первое и второе столетия нашей эры оказались для Парфянского государства очень тревожными: последние Аршакиды оказались неспособными предотвратить или хотя бы замедлить начавшийся процесс децентрализации, а постоянные войны с Римом окончательно ослабили страну. Достаточно сказать, что римляне трижды захватывали последнюю столицу Парфии — Ктесифон — при Траяне в 116 г., при Марке Аврелии около 164 г. и при Септимий Севере в 198 г. Соседняя с Ктесифоном Селевкия была разрушена римлянами в 165 г. Некогда могущественная держава оказалась на краю гибели, и нужен был лишь один решающий удар, чтобы она пала. И этот удар был нанесен, но не извне, что, казалось, было более естественным, а изнутри. Такой удар нанесли правители Парсы, древней родины династии Ахеменидов, сатрапии, находившейся под властью Аршакидов[18].

Благоприятные природно-климатические условия Парса дали возможность местному населению более трех тысячелетий назад развивать земледелие, ремесла и торговлю, способствуя тем самым формированию персидского этноса, совершенствованию его языка, материальной и духовной культуры. Здесь находились древние Пасаргады — одна из столиц Ахеменидов и место коронации их царей[19]. Пасаргады были построены ахеменидом Киром II и не были городом в современном смысле слова. Это был комплекс различных дворцовых зданий и культовых сооружений. Еще одной столицей Ахеменидов был другой «город персов» — Персеполь, заложенный в 520 г. до н. э. Дарием I в 43 км от Пасаргад. В конце 331 г. Персеполь был захвачен и разграблен Александром Македонским, а весной 330 г. до н. э. по его приказу сожжен дотла. На расстоянии нескольких километров от Персеполя на берегу реки Пул вар находился г. Истахр (Стахр).

Родоначальником персидской династии, положившей конец правлению Аршакидов, был Сасан (II в. н. э.) — местный правитель в Парсе и, скорее всего, одновременно жрец, маг, храма огня богини любви и плодородия, войны и победы Анахиты, под именем которой в Иране почиталось главное женское божество народов Востока — богиня Иштар (Астарта)[20].

Сын Сасана, Папак, последовал по стопам отца и также был, вероятно, религиозным главой и/или правителем Истахра. Около 209 г. н. э. потомки Сасана, Сасаниды, по всей видимости, полностью подчинили себе Парс и прилегающие к нему земли. В том же году Папак передал власть своему старшему сыну Шапуру, однако более весомыми оказались претензии на престол брата Шапура, Ардашира, являвшегося правителем крепости Дарабгерд[21]. Между сыновьями Папака разгорелась борьба за власть, и в 220 г. Истахр покорился Ардаширу, на стороне которого стояли высокопоставленные маги, мобéды, и авторитетные представители родовой знати. В результате этой междоусобицы Шапур, вероятно, был убит, и Ардашир начал вести активную борьбу против соседних властителей. Он присоединил к Парсу земли Исфахана и Кермана, около 223 г. после осады захватил Селевкию, заложив тем самым основу для появления на карте Сасанидской державы.

Захватив единоличную власть и обретя силу, Ардашир посчитал, что пришло время для освобождения страны из-под власти Парфянского царства. В начале 224 г. он двинулся навстречу парфянскому войску, во главе которого стоял Аршакид Артабан V. Решающая битва произошла 20 апреля 224 г. на равнине Хормиздаган и завершилась полным разгромом парфян. Сам Артабан V был пленен, и по распоряжению Ардашира с него живого содрали кожу и вывесили ее в храме Анахиты. Точный год гибели Артабана V неясен. Обычно приводят 224, 226 или 227 гг. Путают карты найденные монеты последних Аршакидов. Судя по ним, после совместного правления Вологеза V (207–227 (?)) и Артабана V (213–224 (?)) следовало совместное правление Вологеза V и Артавазда, сына Артабана V, царствовавшего только один год — 226/27 г. Однако монеты Артабана V датируются и 227 г. Очевидно, со смертью Артабана V сопротивление Аршакидов не прекратилось, и монеты от имени Артабана V продолжали чеканить даже после его смерти[24].

В 226/27 г. Ардашир I Папакан был торжественно коронован и принял титул «царя царей», титул, который официально носили Ахемениды. При них он звучал труднопроизносимо для нас — хшайатйа хшайатенем, но со временем, претерпев фонетические изменения, принял более знакомый нам облик — шахиншах (шаханшах)[25]. При Ардашире I Парс не стал играть роли центра нового государства, столицей державы Сасанидов, как и в Парфянском царстве, стал Ктесифон. Именно в нем, чтобы унизить поверженную династию, и короновался Ардашир I, но любимой резиденцией первого шахиншаха-Сасанида стал заложенный им город Гур, ныне Фирузабад в Иране[26]. При первых Сасанидах вновь произошло объединение областей в единое государство, как это было ранее при Ахеменидах начиная с Дария I.

Государственным языком Сасанидской империи стало юго-восточное наречие, впитавшее в себя другие диалекты и получившее название забан-и пахлави, «пехлевийский язык», или просто пахлави (пехлеви). Уже в конце III в. н. э. пахлави практически вытеснил древнеперсидскую письменность[27].

Сохраненная главным образом средневековыми арабскими источниками сасанидская традиция связывает создание почти всех атрибутов государственности с именем Ардашира I. В ней он представлен легендарным героем, человеком необычайной личной храбрости и решительности. Он был осмотрителен и умел выжидать, часто был жесток, но всегда вел себя как настоящий рыцарь, не прятавшийся в сражениях за спинами своих воинов. Ему приписывалось происхождение от древних властителей Ирана, что, несомненно, является более поздней интерполяцией, вызванной причинами политического характера в позднесасанидский период. Успехи Ардашира I объяснялись, скорее всего, тем, что в период кризиса страны родовой знати и городам необходимо было сильное государство, способное реанимировать могущество Ирана.

О внешней политике Ардашира I сохранилось мало достоверных сведений. По всей вероятности, при нем в состав Сасанидской державы входили лишь Парс, Хузистан и Атурпатакан (Южный Азербайджан). Правители некоторых местных династий, в частности в Мерве, Сакастане и Кермане, признали власть «царя царей». Однако такие обширные области, как Хорезм, Хорасан, Балх, Грузия и Армения, в этот период еще не входили в состав государства.

Традиционно напряженными были отношения с Римской империей. На западной границе Ирана военные действия с римлянами поначалу не носили регулярного характера. Начиная с 30-х годов III в. персидские всадники стали тревожить римские гарнизоны в Сирии, Каппадокии, Месопотамии и Армении. Эти территории были завоеваны Римской империей в ходе римско-парфянской войны 195–198 гг., которую успешно провел Септимий Север. В 232 г. римский император Александр Север (222–235) лично возглавил поход против окрепшего восточного соседа. Результаты этой скоротечной войны остались неопределенными: обе стороны выдавали себя за победителей[28].

Обстоятельства коренным образом изменились в 237 г., когда во главе персидской армии встал сын Ардашира I и наследник престола Шапур, чьи дальнейшие успехи в ратных делах позволяют называть его очень одаренным полководцем. В войне 238–240 гг. Шапур овладел небольшим, но самостоятельным городом-государством Хатрой (на севере современного Ирака). В 242 г. молодой император Рима Гордиан III, ставший цезарем в 238 г. в возрасте 13 лет, объявил войну Ирану и отправился со своей восточной армией навстречу противнику. В битве при Месихе римляне потерпели сокрушительное поражение, и Гордиан, по персидским источникам, был убит в бою (по другим, более достоверным данным, его смерть — дело рук Филиппа Араба, сына арабского шейха, ставшего новым римским императором (244–249)). Побежденные выплатили крупную контрибуцию, а Месиху персы переименовали в Пероз-Шапур (т. е. Победа Шапура).

На рубеже 30-40-х годов III в. важные политические события развернулись в самом Иране: умер шахиншах Ардашир I, и в 241 г. на престол вступил его сын Шапур I. Его торжественное коронование состоялось 20 марта 242 г., так как по древнему, еще ахеменидскому обычаю полагалось, чтобы эта церемония совершалась в первый день празднования иранского нового года, ноуруза (новруза), и только с этого момента велось летоисчисление царствования нового властителя.

Престолонаследие при первых Сасанидах не имело строгих законов, поэтому шахиншах стремился назначить наследника еще при своей жизни, но это не спасало от междоусобиц. Престол мог быть занят только представителем рода Сасанидов. Ранее, по старой родовой традиции, трон переходил от брата к брату (от старшего к младшему в последовательном порядке). Однако уже в III в. н. э. все больше прав получал принцип прямого наследования от отца к сыну, рожденному желательно от двоюродной сестры шахиншаха, и с конца V в. власть передавалась преимущественно таким образом. Тем не менее мысль о том, что престол может быть занят иным представителем рода Сасанидов, многим часто не давала покоя и приводила к кровавой борьбе между различными группировками правящей фамилии.

[9] Дандамаев М.А. Мидия и ахеменидская Персия // История древнего мира. [Кн. 2] Расцвет древних обществ / Под ред. И.М. Дьяконова и др. М.: Наука, 1982, с. 145.

[10] Все известные нам имена Ахеменидов, начиная с Дария I, являются, скорее всего, их тронными именами-прозвищами. В данном случае Дарайавауш означало буквально «Обладающий жизненными благами». Согласно иранской традиции, собственным именем Дария I было Спентадата. В исторических хрониках и документах разных стран можно встретить различные варианты написания имени Дарий: Дорейавош, Дара, Дараб, Дарейос и др.

[11] Сатрапия — греческая передача древнеиранского слова ксшатрап («царство»). Наместник сатрапии назывался сатрапом (от слова ксшатрапана, т. е. «блюститель царства»). На эту должность Дарий I стремился назначать исключительно этнических персов.

[12] См.: Дандамаев М.А. Мидия и ахеменидская Персия // История древнего мира. [Кн. 2] Расцвет древних обществ / Под ред. И.М. Дьяконова и др. М.: Наука, 1982., с.148.

[13] Цит. по: Зеймаль Е.В. Парфия и Греко-Бактрийское царство // История древнего мира. [Кн. 2] Расцвет древних обществ / Под ред. И.М.Дьяконова и др. М.: Наука, 1982, с. 474.

[14] Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 245.

[15] Имя Аршак принималось многими последующими царями династии и являлось составной частью легенд на их монетах, что затрудняет точную идентификацию парфянских правителей. Вообще же это имя истолковывается либо как название рода, от авестийского ареша «медведь», либо как «муж», «герой» от слова аршан, что более вероятно [Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 245].

[16] Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 251.

[17] Название «Сирия» — греческое. Оно является передачей в сокращенной форме слова «Ассирия» (др. — перс. — Атурайа). Сами жители Месопотамии называли Сирию «Заречьем» (аккад. — Абир-нари), так как она располагалась за рекой Евфрат.

[18] Слова «Персида», «Персия», «перс», «персидский» мы унаследовали от греков, а название провинции в форме Фарс и производные от него слова «фарси», «фарсидский» и др. арабского происхождения. В русском языке обе эти формы синонимичны и часто дублируют друг друга.

[19] Свое название Пасаргады получили, по разным версиям, либо по наименованию племени пасаргадов, в которое входил род Ахеменидов, либо от древнеперсидского Парсогард (или Парсоврдана, т. е. «город парсов»), либо по эламскому названию этой местности — Патракаташ. Царский двор Ахеменидов осень и зиму проводил в Вавилоне, лето — в Экбатанах, весну — в Сузах, а время больших праздников — в Персеполе или в Пасаргадах.

[20] «Истахрский огонь Анахиты» позже вошел в мусульманскую, а через нее и в мировую традицию под названием Ка'аба Зороастра. Это здание, имевшее форму куба, было почитаемо издревле и являлось также хранилищем официальных хроник, документов и религиозных постановлений [Луконин В.Т. Культура Сасанидского Ирана. Иран в III–V вв. Очерки по истории культуры // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1969, с. 12–13].

[21] Ардашир (Арташир), т. е. «Справедливый государь» — более поздняя форма древнеперсидского имени Артахшатра (Арта-шастра), передававшегося по-гречески как более знакомое нам Артаксеркс. Попутно заметим, что имя Артаксеркс не имеет никакого отношения к имени Ксеркс, так как последнее восходит к другому древнеперсидскому имени Хшайашан и может быть истолковано как «Герой среди правителей» [Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 138].

[24] Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 285.

[25] Гафуров A.T. Имя и история: Об именах арабов, персов, таджиков и тюрков. Словарь. М.: Наука, 1987, с. 77.

[26] Известны различные варианты названия этого города: Ардашир-хварра, Хурра и др. Арабы называли его Джур.

[27] Вопрос о происхождении древнеперсидской письменности долгие годы вызывает многочисленные споры. Ряд исследователей считает, что ее источником была аккадская клинопись. Некоторые полагают, что клинопись древних персов — это продолжение мидийской или маннейской, испытавших, в свою очередь, влияние урартской письменности. Существует и экзотическая версия о том, что древнеперсидская клинопись была «изобретена» специально для нужд Ахеменида Дария I, повелевшего высечь на двуглавой скале Бехистун огромный рельеф (сцена суда Дария I над побежденными противниками) и сопровождающий его текст на трех языках — древнеперсидском, эламском и аккадском [Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 109]. Одновременно с этим в западных областях империи (сатрапии Малой Азии, Сирия, Египет, Месопотамия) в качестве официального языка выступал арамейский.

[28] Геродиан. История императорской власти после Марка. М.: Российская политическая энциклопедия, 1996, с. 101–106.