Полное собрание творений. Том 5: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

«Колеблется как на весах помысл сладострастного: сладострастный иногда проливает слезы, оплакивая грехи свои; иногда же, защищая свое сластолюбие, ратует против ближнего и вступает с ним в спор»441.

«Долготерпеливый муж изобилует разумом: будет изобиловать разумом и тот, кто устремится всем сердцем к изучению Божественной премудрости»442.

«Без памяти Божией разум не может быть истинным: без нее он — ложен»443.

«Ненавидящий обличения погрязает в страстях произвольно. Любящий обличение, если и увлекается еще страстями, то, очевидно, увлекается по прежде полученному навыку»444.

«Не желай слышать поведания о согрешениях ближнего: в таком произволении напечатлеваются образы этих согрешений»445.

«Настоящие скорби променивай в мысли твоей на блага будущей жизни, — и нерадение никогда не расслабит твоего подвига»446.

«Сплетение приятных и неприятных приключений принимай равным помыслом (с одинаковым равнодушием): Бог, при таком подвиге человека, уравнивает неравность событий»447.

«Душевные перемены и колебания происходят от помыслов, не приведенных в основательное, всегда равное состояние: Богом устроено так, что невольное бывает естественным последствием произвольного»448.

«Дела, совершаемые телом, суть порождения действий духа, будучи естественными и справедливыми последствиями их, по определению Божию»449.

«Пребывай непоколебимо в духовном разуме, — и не будешь изнемогать при искушениях. Уклонившись же из духовного образа мыслей ощутишь страдание: претерпи его»450.

«Молись, чтоб не постигло тебя искушение. Постигшее же искушение прими как свою принадлежность, а не как что-либо чуждое тебе»451.

«Воздержись от всякого излишества при удовлетворении нуждам тела, — и тогда возможешь усмотреть козни диавольские»452.

«Когда ум оставит телесные попечения, тогда начнет видеть, соразмерно этому оставлению, козни невидимых врагов»453.

«Иной по наружности исполняет заповедь, но в сущности удовлетворяет своей тайной страсти и растлевает доброе дело греховными помыслами»454.

«Вводимый в начало зла, не скажи: оно не победит меня. Насколько ты введен в него, настолько уже и побежден»455.

«Всякое великое согрешение начинается с малого подчинения началам его и возрастает постепенно, будучи питаемо и развиваемо»456.

«Козни злобы — мрежа многоплетенная! часто запутывающегося в ней она охватывает со всех сторон, если он попустит себе нерадение»457.

«Не желай слышать о несчастии, постигшем человека, враждебного тебе. Слушающие произвольно такие поведания пожинают плоды своего произволения»458.

«Не думай, что всякая скорбь попускается человекам за грехи их: искушаются и благоугождающие Богу. Говорит Писание: нечестивый и беззаконницы же изженутся459; оно же говорит: еси же хотящий благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут»460.

«Во время скорби постарайся заметить действие сластей: они, утешая в скорби, бывают нам приятны»461.

«Некоторые называют мудрыми понимающих и объясняющих различные предметы в видимом мире: мудры — обладающие своими пожеланиями»462.

«Если увидишь сильное движение в душе, влекущее к страсти безмолвствующий ум, то знай, что ум предупредил это невольное действие действием произвольным, произвольно приведя в движение страсть и насадив ее в сердце»463.

«Когда престанешь исполнять на деле плотские похотения, по учению Писания, тогда, при помощи Господа, удобно прекратится и в душе невидимое действие страстей»464.

«Бог вменяет нам и дела и намерения. В Писании сказано: Господь воздаст коемуждо по деянием его465; также сказано: даст ти Господь по сердцу твоему»466.

«Незанимающийся постоянно рассматриванием своей совести не возложит на себя и телесных подвигов для стяжания благочестия»467.

«Невозложивший на себя произвольно подвигов для стяжания благочестия тем сильнее будет подвергаться скорбям невольным»468.

«Совесть есть книга естественного закона. Читающий эту книгу, исполнением на деле требований ее, опытно познает, что Бог вспомоществует человеку»469.

«Познавший волю Божию и исполняющий ее по силе малыми трудами избежит трудов великих»470.

«Хотящий победить искушения без молитвы и терпения не возможет отразить их от себя, — запутается в них еще более»471.

«Благое направление совести приобретается молитвою, и чистая молитва — правильно настроенною совестию. Одно служит последствием другому естественно»472.

[441] Гл. 144.

[442] Гл. 146.

[443] Гл. 147.

[444] Гл. 151.

[445] Гл. 152.

[446] Гл. 156.

[447] Гл. 159.

[448] Гл. 160.

[449] Гл. 161.

[450] Гл. 163.

[451] Гл. 164.

[452] Гл. 165.

[453] Гл. 167.

[454] Гл. 169.

[455] Гл. 170.

[456] Гл. 171.

[457] Гл. 172.

[458] Гл. 173.

[459] [а беззаконные будут извержены и потомство нечестивых потребится (Пс. 36. 28).

[460] Гл. 174; …все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3. 12).

[461] Гл. 175.

[462] Гл. 176.

[463] Гл. 179.

[464] Гл. 181.

[465] Сын Человеческий… воздаст каждому по делам его (Мф. 16. 27).

[466] Гл. 184; Да даст тебе [Господь по сердцу твоему (Пс. 19. 5).

[467] Гл. 185.

[468] Гл. 187.

[469] Гл. 186.

[470] Гл. 188.

[471] Гл. 189.

[472] Гл. 198.