Разум: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Прекрасно. Теперь одно из эмерджентных свойств сложных систем получило интригующее название: самоорганизация. В математике это означает процесс регуляции сложной системой своего становления. Иными словами, из системы возникает некий процесс (эмерджентный аспект), который, возвращаясь и самоусиливаясь, организует собственное развертывание (самоорганизацию).

Если вам кажется, что это противоречит интуиции, — вы не одиноки. Получается, что нечто отправляется назад и регулирует то, из чего само возникло. Это эмерджентный, самоорганизующийся аспект сложных систем.

Я подумал: а если разум — это самоорганизующееся свойство потока энергии и информации, который разворачивается внутри нас и между нами? Ученые уже описывали мозг как самоорганизующуюся систему, но что, если разум мозгом не ограничен? Некоторые исследователи (Varela, Thompson, & Rosch, 1991) описывали разум как телесно воплощенный. А если он воплощен не только в теле, но и отношениях? Если система не ограничена черепом и кожей? Может ли она быть завершенной — открытой, способной к хаосу, нелинейной системой энергоинформационного потока, находящейся внутри и между нами? Если это так, не уместно ли говорить, обращаясь в том числе к языку математических концепций, об эмерджентном самоорганизующемся процессе, который возникает и внутри, и между? Тогда система энергоинформационного потока находится не в двух местах одновременно: это одна система, одно место, не ограниченное мозгом или организмом человека.

Череп и кожа не ограничивают энергоинформационный поток.

Один процесс — разум — находится и внутри, и между нами? Ученые или клиницисты обычно говорят о психической жизни совсем не так. Один процесс распределен? С виду в этом утверждении нет никакого смысла. Однако именно эта фундаментальная идея не давала мне покоя, когда в Десятилетие мозга все вокруг твердили, что разум — это исключительно мозговая активность.

Идея была следующей. Если выйти за пределы исследования важного качества разума — субъективности, и даже за пределы осознавания этой субъективности или даже за пределы аспекта обработки информации, возможно ли рассматривать один из аспектов разума как эмерджентное самоорганизующееся свойство комплексной системы энергоинформационного потока, воплощенной как в теле, так и в отношениях?

После нашей прогулки с Битболом я углубился в литературу на эту тему, чтобы подготовиться к совещанию на следующей неделе. И поразился: не было ничего, что поддерживало бы связь телесно воплощенного и отношенческого, хотя при этом казалось, что такая связь логически следует из математики сложных систем и размышлений о разуме как элементе открытой, способной к хаосу, нелинейной системы нашей жизни. Если принять энергоинформационный поток как фундаментальную составляющую, то, наверное, сообща получится проложить мост, связывающий дело жизни исследователей мозга, антропологов и всех остальных ученых в нашей группе. На следующей неделе я предложил сорока собравшимся специалистам рассмотреть следующее рабочее определение одного из аспектов разума: эмерджентный самоорганизующийся процесс, воплощенный в теле и отношениях, который регулирует поток энергии и информации как внутри индивидуума, так и между людьми.

Если говорить кратко, этот самоорганизующийся аспект разума можно определить как «телесно воплощенный и отношенческий процесс, регулирующий энергоинформационный поток».

Где он находится? Внутри нас и между нами. Что он собой представляет? Как минимум один из аспектов разума: самоорганизующийся процесс, возникающий из энергоинформационного потока внутри нас и между нами и регулирующий этот поток.

Это определение одного из аспектов разума не объясняет первичный элемент субъективного опыта, но, вероятно, в итоге они окажутся каким-то образом связаны. А может быть, субъективное переживание жизни — тоже эмерджентное свойство энергетического потока, но отличное от самоорганизации. Мы учтем этот момент в ходе наших рассуждений.

Такая точка зрения не объясняет сознание — способность осознавать и ощущать знание[20]. Внутри сознания есть осознавание известного и даже ощущение самого познающего. Эти аспекты сознания, как и субъективный опыт, отражаемый сознаванием, также могут рождаться из энергетического потока, но в итоге отличаться от самоорганизующегося аспекта разума.

Обработка информации может быть или не быть частью самоорганизации, хотя регуляция энергоинформационного потока, кажется, теснее всего связана с самоорганизацией. Мы постараемся сохранить открытость в отношении взаимосвязей между четырьмя гранями разума: субъективностью, сознанием, обработкой информации и самоорганизацией. Каждая из них способна воплощаться как телесно, так и в отношениях, однако точные взаимосвязи между ними мы постараемся активно прояснять, отвечая на вопросы в нашем путешествии.

Важно также заметить, что, хотя субъективная реальность, сознание и даже обработка информации находятся «внутри» организма, и скорее всего, преимущественно в головном мозге, самоорганизующийся аспект разума может быть распределен и в организме, и в отношениях. Однако чем больше появляется облачных вычислений и совместной обработки информации разными компьютерами, которая, по крайней мере отчасти, инициирована человеком, тем более вероятно, что нахождение внутри и между — тоже фундаментальная часть обработки информации как грани разума. Ниже мы подробнее рассмотрим эти темы, включая сознание и его ощущаемую субъективность.

Именно выделение различных граней разума поможет свободнее и полнее погрузиться в исследовательский поиск его определения. Это осторожное отличие способно снять некоторое напряжение между учеными, которые, рассматривая разные грани психического опыта, не всегда осознают, что те могут быть лишь аспектами реальности разума. Подбор терминов и аккуратные размышления могут внести ясность, которая станет стимулом для сотрудничества.

Я хочу совершенно недвусмысленно подчеркнуть: рабочее определение разума как телесно воплощенного и отношенческого самоорганизующегося процесса не подразумевает каких-то допущений в отношении источников субъективной реальности, сознания и обработки информации. Однако оно очищает рабочее место и позволяет глубже погрузиться в другие важные аспекты разума. Эта грань — самоорганизация — естественным образом возникает из энергоинформационного потока внутри нас и между нами и регулирует его; такой подход к этому аспекту разума отвечает не только на вопрос «что», но и на вопрос «где».

Отношения отражают то, как мы делимся энергией и информацией. Термины «мозг» и «телесно воплощенный мозг» относятся к воплощенному механизму энергоинформационного потока. Из этого следует, что как минимум одна грань разума — это воплощенный и отношенческий самоорганизующийся эмерджентный процесс, возникающий из энергоинформационного потока и регулирующий его. Другими словами, энергоинформационный поток воплощен в организме (воплощенный мозг, или просто мозг), им можно делиться (отношения), и он регулируется (разум).

Некоторых ученых такое определение огорчило. Как сказал один профессор, «энергия — это не научная концепция, и ее ни в коем случае нельзя использовать в описании разума». Но если физика — это наука, энергию вполне справедливо привлечь для формулировки научного предположения. Другой ученый заметил, что такая точка зрения «отделяет разум от мозга» и «толкает нас в прошлое науки». Но хотя эти опасения надо учитывать, предложенное определение, на мой взгляд, делает как раз противоположное. В отличие от многих современных подходов оно сводит, а не разделяет научные дисциплины (Mesquita, Barrett, & Smith, 2010). Кроме того, мое предположение совсем не отделяет разум от мозга. Оно предполагает их глубокую взаимозависимость и даже обращает внимание на важный, но часто игнорируемый в науке фундаментальный элемент жизни и человеческого разума — наши отношения друг с другом и с миром, в котором мы живем.

Мозг, отношения и разум — аспекты одной реальности, энергоинформационного потока, которые можно представить в виде треугольника человеческого опыта.

Этот подход не разделяет реальность на независимые части, а признаёт их взаимосвязанную природу.

Отношения, телесно воплощенный мозг и разум — три грани одной реальности, как две стороны и ребро монеты. Разум — часть сложной системы и ее фундаментальный элемент, ее реальность — поток энергии и информации. Поток воплощенный, регулируемый и совместно разделяемый.

Треугольник человеческого опыта: энергоинформационный поток

Такое определение проливает свет на некоторые основные ответы на вопросы «кто», «что», «где», «как» и «почему» в отношении разума. «Кто мы» — формируется энергоинформационным потоком. «Что мы есть» — воплощение, регуляция этого потока и совместное разделение его с другими. «Где мы» — и внутри собственного организма, и в отношениях, которые связывают этот организм с другими людьми, местами и проявлениями за его пределами. «Как» это все развивается, мы подробно разберем в следующей главе, но с этой точки зрения видно, что разум — эмерджентное свойство наших измерений, внутреннего и межличностного. «Почему» — большой философский вопрос, но с точки зрения сложных систем причиной может быть сама эмерджентность сложности, свойство самоорганизации.

А как насчет вопроса «когда»? Чувство момента когда разворачивается по мере возникновения энергии, из мгновения в мгновение, даже когда человек думает о прошлом или представляет будущее. Эмерджентность возникает сейчас, и сейчас, и сейчас. На одном уровне опыта поток — это развертывание настоящего от открытого состояния к возникающему и затем фиксированному; именно таким образом получится переосмыслить наше понимание будущего, настоящего и прошлого. Если, как уже говорилось, время не существует как отдельная текущая сущность, термин «поток» в нашем определении можно рассматривать просто как обозначение изменений. Да, что-то трансформируется со временем, но перемены разворачиваются и в пространстве, и в других аспектах энергии и информации, например в виде движения вдоль кривой распределения вероятностей. Поток энергии влечет за собой преобразования в паттернах, изменения в распределениях вероятностей и сдвиги во многих аспектах энергии, например плотности, амплитуде, частоте и даже форме.

И поэтому настоящее — это настоящее. И изменения в большинстве своем неизбежны. Они могут возникать в том, что мы называем временем, если оно существует, а могут появляться в пространстве или диапазоне свойств самой энергии. Трансформации происходят и в природе символизируемой информации. Например, в когнитивных науках часто говорится, что информация порождает дальнейшую ее же обработку. Термин «ментальное представление» больше похож на глагол, чем на существительное: представление, скажем, памяти порождает больше представлений, человек больше запоминает, появляется больше воспоминаний, размышлений, мыслей и чувств. Мы суть непрерывно и эмерджентно возникающий энергоинформационный поток, происходящий по мере развертывания событий в настоящем. Вероятности изменяются по мере того, как потенциальности претворяются в актуальность.

Мы глубже займемся загадкой и волшебством вопроса «когда» в дальнейшей части книги. Но пока можно принять, что «когда» разума, возникая из мгновения в мгновение, имеет оттенок непосредственной данности: психическая жизнь появляется из энергоинформационного потока в мириадах потенциальных проявлений, причем изменения непрерывно разворачиваются в настоящем. Процесс эмерджентного возникновения идет в то время, как мы говорим и размышляем и даже когда мы вспоминаем застывшее прошлое, представляем, как сложится открытое будущее, и испытываем непрерывное творение жизни шаг за шагом в настоящем. Сдвиги и преобразования появляются бесконечно и всегда в настоящем моменте.

Тогда, в начале Десятилетия мозга, появление точки зрения на воплощенность разума в отношениях стало глотком свежего воздуха в нашей группе, собравшей независимо настроенных мыслителей. Все почувствовали заметное возбуждение, новое понимание проблемы.

В непрестанно возникающих настоящих мгновениях моего разума, даже в размышлениях, я никогда не забуду этого состояния рабочей группы.

Мое определение было принято единодушно. С ним согласились все сорок специалистов, представители самых разных дисциплин, и после этого мы четыре с половиной года регулярно собирались и обсуждали безумные, чудесные, постоянно возникающие идеи о разуме и мозге.

Система разума: эмерджентность, причинность и сложные системы

[20] Здесь автор дает свое, достаточно условное определение термину «сознание» (consciousness) как способности к осознаванию, отличая его от «разума» (mind) в целом. Это индивидуальный подход Д. Сигела к терминологии. Для него «сознание» — часть большего понятия «разум», одна из его граней.