Христос и Россия глазами «древних» греков: читать начало книги онлайн

Так что состоявшийся, наконец, после яростной четырехмесячной борьбы выбор нового папы, могли воспринять как крупное событие в церковной жизни. Поэтому очень возможно, что именно в честь этого события и было решено расписать потолок Зала Понтифексов в Ватикане новой фреской. Взамен бывшей здесь какой-то старой фрески. Может быть даже — времен Александра VI Борджиа. На новой фреске при помощи гороскопа записали дату: 24–30 июня (старого стиля) 1670 года. Эта дата не совсем совпадает с датой восшествия Климента: она чуть более поздняя и отстоит от нее на два месяца. Спрашивается, почему? Объяснение, возможно, в том, что именно на 24 июня (старого стиля) приходится праздник Рождества Иоанна Крестителя. Не исключено, что новую фреску в ватиканском Зале Понтифексов посвятили одновременно и восшествию нового папы на престол и празднику Рождества Иоанна Крестителя.

Вернемся теперь к Зодиаку Понтифексов. Есть ли на нем какие-либо указания на Рождество Иоанна Крестителя? Да, есть. Может быть, не очень яркие, но вполне заметные. Обратим внимание на два больших ярко-белых полукруга, расположенные над головами Сатурна и Венеры, см. рис. 0.9. Они одинаковы по содержанию, но сейчас мы обратим внимание на тот, который связан с Сатурном, см. рис. 0.37.

Двое воинов приподнимают края некоего полога или шатра. Каждый из них держит в руке нечто похожее на секиру или топор. Лезвие оружия направлено назад. На голове у каждого воина — большой шлем. У ног солдат мы видим по две головы. Они — разные. Похоже, что две из них — детские, одна мужская и одна женская (хотя определенно сказать трудно — доступное нам изображение Зодиака Понтифексов не настолько крупное). Каждая из голов окружена виньеткой, похожей на кольцо. Может сложиться впечатление, что это «кольцо» изображает плоское блюдо. Но ведь мы хорошо знаем, что Иоанну Крестителю воин отрубил голову и, положив ее на блюдо, поднес Иродиаде, а потом — царю Ироду. Возможно, праздник Рождества Иоанна Крестителя должен был подчеркивать и детские мотивы его жизнеописания. Может быть, именно поэтому здесь мы видим две детские головки. С другой стороны, история усекновения головы Иоанна Крестителя была настолько знаменита, что в глухой форме могла проникнуть даже на фреску, посвященную его Рождеству.

2.6. Возможно, на Зодиаке Понтифексов записана дата, связанная с поражением Степана Тимофеевича Разина в 1670 году

Зададимся вопросом — произошло ли в 1670 году какое-либо крупное международное событие? Причем настолько крупное, что его могли отметить на потолке Зала Понтифексов в Ватикане? Ответ — да, произошло. Согласно нашей реконструкции, важнейшим международным событием второй половины XVII века была победа над Степаном Тимофеевичем Разиным, см. [ХРОН4]. Именно она, как мы теперь понимаем, закрепила раскол Великой = «Монгольской» Империи и дала возможность Западной Европе успокоиться и не ждать с года на год перемен на Руси и обратного качания маятника. Как мы подробно говорили в [ХРОН4], победа над Разиным — это была отнюдь не победа одних только Романовых. Против Разина воевала ВСЯ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА. И за ходом этой войны в Европе с напряжением и страхом следили. Поэтому, события, связанные с победой над С.Т. Разиным, вполне могли увековечить на потолке Зала Понтифексов. Возможно, там отметили дату какого-то международного соглашения о создании коалиции для борьбы с Разиным и отправке западноевропейских войск в Россию. Считается, что решающая победа над Разиным была одержана осенью 1670 года под Симбирском [11], т. 23, с. 363. Сообщается, что романовское правительство «мобилизовало 1 августа 1670 года московское дворянство, СОБРАЛО РЕЙТАРСКИЕ И ДРАГУНСКИЕ ПОЛКИ» [11], т. 23, с. 363. Следовательно, западноевропейские войска («рейтарские и драгунские полки») к первому августа 1670 года уже добрались до России. Возможно, где-то в конце июня — начале июля они были отправлены туда из Западной Европы. Это событие (как решающее в войне против Разина) и могло быть отмечено зодиаком на потолке Зала Понтифексов в Ватикане.

ВЫВОД. Вычисленная нами дата, записанная при помощи гороскопа на Зодиаке Понтифексов, хорошо согласуется с известными нам по другим источникам историческими событиями, происшедшими именно в 1670 году.

2.7. Когда в действительности жили великие итальянские художники Эпохи Возрождения?

В [ХРОН1], гл. 6:14 мы уже приводили многочисленные свидетельства в пользу того, что даты жизни многих знаменитых художников Эпохи Возрождения были ближе к нашему времени примерно на 100–150 лет. Речь шла, в частности, о Леонардо да Винчи (якобы 1452–1519), Микеланджело (якобы 1475–1564), Альбрехте Дюрере (якобы 1471–1528). Почему, например, Альбрехт Дюрер жил, скорее всего, в эпоху XVII века, мы подробно объяснили в [ХРОН7], гл. 18:8. Сейчас мы вновь столкнулись с тем же выводом относительно времени жизни других художников. Причем — опираясь на совершенно другие соображения, на этот раз астрономические. Ведь, как мы только что показали, потолок Зала Понтифексов был расписан в 1670 году. То есть — НА СТО ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ ПОЗЖЕ, чем нас уверяет скалигеровская версия истории. Нам говорят, что фреска была создана в 1520–1521 годах художниками Перино дель Вага и Джованни да Удине (39), с. 8. Причем эти мастера известны не только сами по себе, но и тесно связаны с группой других знаменитых художников якобы конца XV — начала XVI века. Мы уже перечисляли некоторых из них. Следовательно, вся эта плеяда великих мастеров Эпохи Возрождения неотвратимо смещается вверх по оси времени и оказывается в эпохе XVII века. Получающийся столетний или 150-летний хронологический сдвиг неоднократно проявлял себя и в нашем исследовании дубликатов в династиях правителей, см. [ХРОН1], гл. 6; [ХРОН4].

Выскажем следующую мысль. Похоже, что такие известные художники как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Дюрер, Пинтуриккио, Синьорелли, Гирландайо, Россели, Боттичелли и многие другие жили и творили на самом деле не в XV–XVI веках, а в XVI–XVII веках (некоторые, быть может, — даже в XVIII веке). То есть — столетием или даже полутора столетиями позже, чем это утверждает современная (скалигеровская) версии истории.

Между прочим, даты вроде «1520 год», встречающиеся на старинных произведениях XVI века, могли прочитываться следующим образом. Как показано в [ХРОН1], гл. 6:13, цифра 1 ранее означала букву I, первую букву имени ИИСУС. Иными словами, дата 1520 означала раньше «520-й год от Иисуса». Но Иисус Христос, как мы показали в книге «Царь Славян», родился в середине XII века, в 1152 году. Отсчитывая от 1152 года вверх 520 лет, мы получаем 1672 год. Следовательно, в некоторых документах даты типа «1520 год» могли указывать на вторую половину XVII века, а вовсе не на XVI век, как считается сегодня.

Вернемся еще раз к авторам фрески в Зале Понтифексов. Нам называют двоих: Перино дель Вага и Джованни да Удине. После того, что нам стало известно о возможной связи фрески с праздником Рождества Иоанна Крестителя, нельзя не обратить внимание на имя второго художника, а именно: ДЖОВАННИ ДА УДИНЕ. Имя ДЖОВАННИ — это попросту ИОАНН. А УДИНЕ — возможно слегка искаженное славянское слово ВОДНЫЙ. Напомним, что латинские U и V иногда подменяли друг друга, так что UDINE могли писать как VDINE. А латинское VDINE могло произойти от русского ВОДНЫЙ, ВОДЯНОЙ. Но в таком случае мы обнаруживаем здесь имя ИОАНН ВОДЯНОЙ, прекрасно соответствующее Иоанну Крестителю (который крестил водой). Именно поэтому, например, зодиакальное созвездие Водолея символизировало Иоанна Крестителя, см. [ХРОН7], гл. 16:2, [HXE].

Возникает следующая мысль. Похоже, что подлинным автором фрески мог быть только один художник — Перино дель Вага. А его «соавтор» Джованни да Удине — на самом деле просто старинное название фрески. Ее именовали «Иоанн Водяной» потому, что на ней была изображена дата праздника Рождества Иоанна Крестителя. Все становится на свои места. Традиция донесла до нас как имя художника, так и первоначальное название его великолепной фрески. Однако позже суть дела затуманилась, была забыта. Историки искусства взялись за перья и придумали «биографию» великолепного «художника» Эпохи Возрождения ДЖОВАННИ ДА УДИНЕ. Когда и где родился, где и как работал и т. п. Получилось убедительно и красиво.

Повторим еще раз, что ПОЛУЧАЕМЫЕ ПРИ ПОМОЩИ АСТРОНОМИИ ТОЧНЫЕ ДАТЫ ЗАДАЮТ КОСТЯК ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ. Поэтому мы уделяем, и будем уделять в дальнейшем исключительное внимание астрономическим датировкам. Будем благодарны, если читатели пришлют нам старинные зодиаки с гороскопами, не попавшие пока в поле нашего зрения.

3. Итальянский зодиак Фальконетто из Мантуи

3.1. Описание зодиака Фальконетто

В последнее время в ходе наших поисков старинных зодиаков, содержащих записанные астрономически даты, неожиданно обнаружилось, что таких зодиаков достаточно много в Италии. Итальянские зодиаки не считаются очень древними. Историки, как правило, датируют их — на основании соображений, далеких от астрономии, — эпохой XIII–XVI веков. Однако, как показывают полученные нами независимые астрономические датировки, многие из итальянских зодиаков на самом деле несут в себе гораздо более поздние даты — из XVI–XVIII веков. Следовательно, они относятся не к эпохе Гуманизма и Возрождения, как думают историки, а уже к Новому времени. Что, в свою очередь, означает, что некоторые шедевры западноевропейского искусства (если не большинство), относимые сегодня к эпохе XIII–XVI веков, созданы гораздо позже, уже после распада Империи в начале XVII века. С точки зрения нашей реконструкции это вполне понятно. Только после раскола Великой Империи и разгрома ее основной метрополии — Владимиро-Суздальской Руси, — в Западной Европе и, в частности, в Италии, появились достаточные средства для бурного расцвета живописи, архитектуры и других искусств. Но многие созданные тогда произведения были потом лукаво датированы более ранними временами. С понятной целью — вытереть из памяти людей само существование Империи, искусственно отодвинув в прошлое (на бумаге) начало самостоятельного существования западно-европейских государств.

Обратимся теперь к очередному итальянскому зодиаку, который мы будем называть «зодиаком Фальконетто» и сокращенно обозначать буквами FZ. Он был обнаружен нами на стене так называемого «Зала Зодиака Фальконетто» (Sala dello Zodiaco del Falconetto) во дворце Seconda Palazzina gia Dalla Valle (Мантуя в Италии). Считается, что данный зал был создан архитектором Джованни Мария Фальконетто (Giovanni Marie Falconetto), годы жизни которого, согласно общепринятой версии итальянской истории — с 1468 по 1536 [39]. Таким образом, Зал Фальконетто датируется, как нам говорят, эпохой конца XV — начала XVI века. Историки датируют данный зодиак примерно 1520 годом [39], с. 17. Посмотрим, что на этот счет скажет астрономия.

Зал Зодиака Фальконетто представляет собой обширную комнату, по стенам которой расположены одна за другой двенадцать больших живописных картин, изображающих различные сцены из «античной» жизни, рис. 0.38. Каждая из них посвящена одному из двенадцати зодиакальных созвездий, которое изображено в верхней части картины. Порядок картин в точности соответствует порядку зодиакальных созвездий на небесном своде. Таким образом, на стенах «Зала Зодиака» полностью представлен зодиакальный пояс из двенадцати созвездий. Отсюда и само название — «Зал Зодиака» [39], с. 17.

Специалисты по истории искусства, признавая откровенное астрономическое содержание настенной росписи «Зала Зодиака», тем не менее, почему-то так и не задались очевидным вопросом: изображен ли здесь гороскоп с датой? Вместо этого они предпочитают считать (без всяких на то оснований), что гороскопа здесь нет и содержание картин на стенах Зала, дескать, «чисто мифологическое» [39]. Хотя при этом и признают, что кое-где, по-видимому, изображены планеты — например. Юпитер. См. также фотографии Зала Зодиака и комментарии в Интернете: http://www.rotarymantovacastelli.it/index2.html (выбрать Sale/Pieno Primo).

Мы тщательно изучили все изображения па степах Зала Зодиака и обнаружили, что это — не просто красивые мифологические картинки, см. рис. 0.39 — рис. 0.76. Здесь действительно присутствует гороскоп, умело спрятанный от беглого взгляда среди окружающих «античных» сцен. Он слегка замаскирован под подобную сцену, очевидно, чтобы не привлекать внимания посетителей, рассеянно разглядывающих красивые изображения. Однако тщательный взгляд сразу же вылавливает его. Это — картина, посвященная созвездию Рака, рис. 0.77, 0.47, 0.48.