FAQ по возвращению права на ношение короткоствольного оружия в России v. 1.11: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

a) Самооборона — не есть убийство. Во всяком случае, убийство — не ее цель. Именно преступник является инициатором конфликта, и именно он допускает, что кто-либо умрет. Применяя оружие, я лишь отказываюсь следовать чужому выбору «кто именно умрет».

b) А что конкретно вы предлагаете делать в случае, если вашей жизни угрожает опасность? Не сопротивляться и помереть? Сопротивляться любым способом, кроме эффективного? (см. раздел IX)

c) Каким образом из способности принять на себя ответственность за чью-то смерть и при этом [заранее] не испытывать переживаний по этому поводу следует диагноз «убийца»? Можно ссылку на психологические исследования и проч.?

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать А за Б.

Аналогия для наглядности: Выдавать оружие солдатам нельзя — если они этого хотят, то они — потенциальные убийцы. Если вы думаете, что сможете убить напавшую на вас бешеную собаку — то вы живодер.

14. Но если придется убить преступника, то это ведь может нанести стрелявшему тяжелую психологическую травму.

Разумный индивид:

a) Психологическая травма у подвергнувшихся насилию скорее всего будет гораздо серьезнее, чем у тех, кому пришлось застрелить обидчика. Не говоря уж о возможной инвалидности, а то и смерти.

b) Успешная самооборона редко доходит до смерти нападающего. В большинстве случаев дело ограничивается демонстрацией оружия. И даже при попадании из КС более чем в 80% случаев все завершается ранением, а не смертью.

c) Лучше смерть, чем психологическая травма? Да вы оригинал!

Использованный прогибиционистом прием демагогии: проекция + выдача возможности за закономерность.

Аналогия для наглядности: Если кого-либо кинется под колеса вашего автомобиля, это может принести вам психологическую травму. Надо запретить автомобили.

15. Человечество, не раз умывшись кровью, осознало, что путь насилия — тупиковый. Разве можно победить насилие насилием?

Разумный индивид:

a) Отучаемся говорить за все человечество.

b) И как именно предлагается поступать при нападении? Вот конкретно: вас хотят убить, четко и однозначно. Предлагаете не сопротивляться — вдруг убийце потом станет стыдно?

c) Насилие насилию — рознь. Это лишь метод, и не стоит его онтологизировать.

d) Убить преступника в момент совершения им преступления — это не насилие как цель, а защита жизни и здоровья жертвы. Это реализация права добропорядочного гражданина на жизнь и здоровье. Каким образом оно осуществлено — вторично. Если вы изобретете метод, которые позволит жертве защититься при нападении с той же эффективностью и без насилия, предложите его.

e) Потребность в самообороне — это не синоним потребности убивать.

Примечание: Тезис «путь насилия — тупиковый» заявлен в общем виде, т.е. распространяется и на международные отношения. Читатель может сам подумать над темой «что было бы, если бы при нападении Гитлера русские бы придерживались такого мнения».

Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдвинуть свои убеждения как всеобщие, при этом без какого-либо обоснования как достоверности, так и общности.

Аналогия для наглядности: Нельзя причинять неудобства пациенту даже ради его излечения! Надо запретить медицину!

16. Это милитаризм! Это плохо!

Разумный индивид:

a) Вообще-то, милитаризм — это политика государства, направленная на наращивание военной мощи, и гражданское оружие к этому отношения не имеет.

Примечание: Милитаризм как самоцель — это не очень хорошо, но подумайте — а зачем, начиная с т.н. «перестройки», в угоду Западу сокращают ядерное оружие и всячески уничтожают армию в России?

Использованный прогибиционистом прием демагогии: В огороде бузина, а в Киеве дядька.

Аналогия для наглядности: Из ложного тезиса можно вывести все, что угодно (закон Дунса Скота). Так что тут может быть все, что угодно.

Луна сделана из зеленого сыра! Запретить производство и торговлю зеленого сыра!

17. Причина запрета лежит в той же плоскости как и запрет на смертную казнь. Человеку свойственно ошибаться.