Атлантида. Мир до потопа: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

«Зеркалом солнца» называл Атлантиду Н. К. Рерих. «Не знали прекрасней страны и ярче цвета Атлантиды», — говорил он. А крупнейший российский атлантолог проф. Н. Ф. Жиров писал, что история поисков Атлантиды должна «читаться как захватывающий роман о заблуждениях человеческой мысли». Книга Игнатиуса Донелли (1831–1901) «Атлантида: мир до потопа» и есть такой «захватывающий роман», написанный американским юристом и политиком, много лет собиравшим всевозможные свидетельства в пользу существования Атлантиды. Несмотря на то, что новейшие исследования показали ложность многих использованных им материалов и опровергли предлагаемые автором гипотезы, эта книга одна из первых привлекает внимание к «вечной идее Атлантиды». Она оказала огромное воздействие на многих будущих великих ученых и писателей и в качестве литературно-научного памятника входит в золотой фонд истории культуры.

Игнатиус Донелли родился в Филадельфии в семье ирландского иммигранта. К 50-м гг. Донелли стал юристом и практиковал сначала в престижной адвокатской конторе в Филадельфии, а потом открыл и свою собственную. Он проработал какое-то время, помогая иммигрантам переселяться на запад, и в 1857 году со своей женой переехал в Миннесоту и поселился в Найнинджер-сити, расположенном в 15 милях южнее города Сент-Пола.

Естественный рост города вызвал политическую активность его жителей, и вскоре Донелли вошел в круг местных политиков, где и оставался до конца жизни. Донелли дважды избирался на пост вице-губернатора Миннесоты во время Гражданской войны, был несколько раз конгрессменом от своего штата с 1860 по 1870 гг., а также сенатором от своего штата в разные периоды вплоть до самой старости. Он умер под новый 1901 год.

Политическую деятельность Игнатиус Донелли успешно совмещал с литературным творчеством. Он был автором трех популярных романов: «Caesar’s Column» («Колонна Цезаря»), 1889 г.; «Doctor Huguet» («Доктор Хьюго»), 1891 г.; «The Golden Bottle» («Золотая бутылка»), 1892 г. и трех исторических исследований: «Atlantis: The Antediluvian World» («Атлантида: мир до потопа»), 1882 г.; «Ragnarok: The Age of Fire and Gravel» («Рагнарёк: век огня и камня»), 1883 г.; «The Great Cryptogram: Francis Bacon's Cipher in the So-Called Shakespeare Plays» («Великая криптограмма: шифр Фрэнсиса Бэкона в так называемых шекспировских пьесах»), 1887 г.

Каждая книга И. Донелли вызывала бурную реакцию — от восторга до обвинений в сумасшествии. «Атлантида: мир до потопа» была опубликована в издательстве Харпера в 1882 г. и к 1890 г. была переиздана 23 раза.

На русском языке публикуется впервые.

ИСТОРИЯ АТЛАНТИДЫ

Часть 1

Глава 1

ЦЕЛЬ КНИГИ

Эта глава является попыткой продемонстрировать следующие основные положения и отличительные особенности книги.

1. Некогда в Атлантическом океане, недалеко от Гибралтарского пролива, существовал большой остров, остаток Атлантического континента, известный в античном мире как Атлантида.

2. Описание этого острова, составленное Платоном, было не вымыслом, как предполагалось ранее, а истинной историей.

3. Атлантида была тем регионом, где человек преодолел состояние варварства и создал первую цивилизацию.

4. Атлантида была населена многочисленной и могущественной нацией, потомки которой переправились на побережья Мексиканского залива, реки Миссисипи, в Амазонию, на тихоокеанский берег Южной Африки, западное побережье Европы и Африки, к Балтийскому, Черному и Каспийскому морям.

5. Мир до потопа действительно существовал: Эдем[1], сад Гесперид[2], Елисейские поля[3], сад Алкиноя[4], Олимп[5] и Асгард[6] в представлениях античных народов сохранились как общие воспоминания о великой стране, где когда-то сын человеческий веками жил в мире и счастье.

6. Боги и богини античных греков, финикийцев, индусов и скандинавов были просто королями, королевами и героями Атлантиды. Мифы о них — не что иное, как сбивчивые воспоминания о реальных исторических событиях.

7. Мифологии Египта и Перу представляют собой исходную религию Атлантиды — солнцепоклонничество[7].

8. Самой древней колонией, основанной Атлантидой, был, вероятно, Египет, цивилизацию которого можно считать воспроизведением цивилизации Атлантиды.

9. Орудия бронзового века в Европе были унаследованы из Атлантиды. Атланты были также первыми производителями железа.

10. От алфавита Атлантиды произошел финикийский алфавит, предок всех европейских алфавитов, и письменность индейцев майя в Центральной Америке.

11. Атлантида была родиной ариев или индоевропейской ветви народов, а также семитов и, вероятно, урало-алтайских народов.

12. Атлантида погибла в ужасной природной катастрофе, вследствие которой остров почти со всеми его обитателями погрузился в океан.

13. Некоторым островитянам все же удалось спастись на кораблях и плотах, и они донесли до народов востока и запада рассказ о страшной катастрофе, который и дошел до наших дней в виде легенд народов Старого и Нового света о наводнениях и потопах.

Если эти положения удастся подтвердить, то это разрешит многие проблемы, которые сегодня волнуют человека; они прольют свет на многие спорные положения библейской Книги Бытия, расширят ареал человеческой истории, объяснят удивительное сходство между древними цивилизациями, найденными на противоположных берегах Атлантического океана, в Новом и Старом свете, и помогут нам реабилитировать наших предков — отцов цивилизации, от которых мы произошли и унаследовали фундаментальные идеи — людей, которые жили, любили и трудились веками до того, как арии пришли в Индию, финикийцы осели в Сирии, а готы добрались до берегов Балтийского моря.

Тот факт, что история об Атлантиде тысячелетиями рассматривалась как легенда, еще ничего не доказывает. Это недоверие выросло из невежества, а также из скепсиса, порожденного всезнайством. Специалисты, изучающие прошлое, не всегда обладают полной информацией.

Тысячу лет назад еще верили в то, что легенды о сгоревшей Помпее[8]и Геркуланеуме[9] были вымыслом; их называли «мифическими» городами. Тысячу лет назад образованный мир не брал в расчет рассказы Геродота о чудесах древних цивилизаций Нила[10] и Халдеи[11]. Его называли отцом лжецов. Даже Плутарх высмеивал его. Теперь, по словам Фридриха Шлегеля[12], «Геродот превзошел самые глубокие и всесторонние исследования современности, самые уважаемые и ценимые из них». Бакль говорил: «Его детальные сведения о Египте и Малой Азии признаны всеми географами».

Были времена, когда свидетельства экспедиции, посланной фараоном Нехо вокруг Африки[13], вызывали сомнения, потому что исследователи установили: после того, как мореплаватели преодолели некоторое расстояние, солнце оказалось к северу от них. Это обстоятельство, которое тогда показалось подозрительным, теперь убеждает нас, что египетские навигаторы действительно пересекли экватор и предвосхитили за 2100 лет открытие Васко да Гамой Мыса Доброй Надежды.

Даже если мне удастся доказать достоверность этих несколько сенсационных положений, которые я привел в начале главы, то и тогда я коснусь вопроса об Атлантиде лишь поверхностно, хотя я и попытался привлечь множество исследований, проведенных учеными в разных областях современной науки. Дальнейшие исследования и открытия, как я надеюсь, подтвердят правоту тех выводов, к которым я пришел.

Глава 2

РАССКАЗ ПЛАТОНА ОБ АТЛАНТИДЕ

Платон сохранил для нас историю Атлантиды. Если наши рассуждения верны, то это — одно из самых ценных свидетельств прошлого, дошедшее до нас из античности.

Платон жил примерно за 400 лет до Рождества Христова. Его предок Солон[14] был крупным законодателем в Афинах за 600 лет до новой эры. Солон посетил Египет. Плутарх говорил: «Солон попытался создать большое стихотворное описание, или скорее легендарный рассказ об острове Атлантида, о котором он узнал от мудрецов Саиса[15] и который имел прямое отношение к афинянам, но по причине своего возраста не нуждался в досуге (подобно Платону), он опасался, что эта работа будет слишком велика для него и поэтому не выполнил ее. Этот стих доказывает, что дело было не в помехах:

[1] Эдем — земной рай, «рай сладости», насажденный самим Богом для первых людей и находившийся, по выражению из Книги Бытия, «на востоке» (оттого места, где написана эта книга, т. е., вероятно, Палестины), в стране Эдемской. Мнения о том, в каком именно месте находился этот рай, различны. При описании его, находящемся во II главе Книги Бытия, говорится, что поток, орошавший рай, был источником четырех рек — Фисона, Геона, Тигра и Евфрата. На этом основании одни ищут его в Восточной Азии, считая раем целую страну Эдем; другие находят его между Евфратом и Гангом, причем в названиях Геона и Фисона видят библейский Геон и Гифазис; третьи считают местонахождением рая Сирию (принимая Фисон за Хризоррой и Геон — за Оронт), Месопотамию или Халдею. Существует предположение, что всемирный потоп смыл с лица земли первозданный рай, совмещавший в себе все, что было прекрасного в природе.

[2] Сад Гесперид (сады Гесперид) — сады, лежащие на крайнем Западе. В них богиня Гея взрастила чудесное дерево с золотыми яблоками, которые предназначались в подарок Гере в день ее бракосочетания с Зевсом. Яблоки стерегли при помощи постоянно бодрствующего дракона Ладона четыре Геспериды (в греч. мифологии дочери Атланта и Геи). Впоследствии Геракл совершил один из своих подвигов, достав эти яблоки.

[3] Елисейские поля (Элизиум) — впервые упоминается в Одиссее (IV, 563), где помещается на краю света. Там нет бурь и непогод, но постоянно с океана веет зефир. Точное месторасположение Элизиума не указывается. Возникшее, может быть, под влиянием Египта это представление впоследствии развилось и слилось с представлением об «островах блаженных», помещавшихся на краю океана и большей частью на крайнем западе. Острова эти необычайно плодородны и управляются Кроносом. Любопытное развитие понятия об островах блаженных находим у Пиндара (Од. II, 140 сл.), где оно возвышается до степени понятия о загробном воздаянии, и у Платона (Gorg. 526 С.), по которому истинный мудрец (доброжелательный человек) отсылается на острова блаженных.

[4] Сад Алкиноя — Алкиной, в греческой мифологии царь феаков, внук Посейдона, жил в своем дворце на о. Схерия, окруженном вечнозеленым садом.

[5] Олимп — в греческой мифологии гора в Фессалии, на которой обитают боги.

[6] Асгард — небесное жилище Азов (языческих скандинавских божеств).

[7] Солнцепоклонничество — культ солнца, солярного божества. Древние земледельческие народы обоготворяли солнце и представляли его в антропоморфических и зооморфических образах. Пта, Ра, Озирис, Аполлон, Один, Даждьбог, Херос — различные названия солнечного божества.

[8] Помпея (лат. Pompei) — некогда цветущий город в окрестностях Неаполя, у южного подножия Везувия. Первое упоминание о Помпее встречается ок. 310 г. до н. э., но характер некоторых из ее сооружений заставляет предполагать, что город существовал еще за много лет до этого времени. По некоторым исследованиям, жителей в Помпее было от 20 до 30 тысяч, когда — в 63 г. до н. э. — произошло страшное землетрясение, причиной которого стало извержение Везувия, до того находившегося в спокойном состоянии в течение многих веков. Большая часть города, его храмы, портики, театры, термы и дома были разрушены или пострадали до такой степени, что их надо было отстраивать почти заново. Не успели жители Помпеи оправиться после этого несчастья, как их поразило новое, еще более ужасное бедствие. Громадное извержение Везувия, начавшееся 24 августа 79 г. н. э., длившееся в течение полутора суток, засыпало Помпеи вулканическими шлаками (lapilli) и пеплом на 4–6 метров и обрушило верхние этажи ее построек. Большинство жителей успело спастись, но некоторые погибли вместе с городом.

[9] Геркуланеум, то же, что Геркуланум — древнеримский город в Кампании, у западной подошвы Везувия, извержением которого 24 августа 79 г. н. э. был уничтожен и засыпан вместе с соседним городом Помпеей.

[10] Древние цивилизации Нила — цивилизации древних египтян, нубийцев, арабов, семитов.

[11] Халдея, халдеи — народ, обитавший в эпоху древнего вавилонского царства в южной Вавилонии, в низовьях Тигра и Евфрата и по берегам Персидского залива; вероятно, родственного вавилонянам происхождения. В эпоху ассирийского господства халдеи начали движение на север вверх по Евфрату, служили в ассирийских армиях и постепенно заселили всю Вавилонию, смешавшись с древними вавилонянами и став господствующей народностью. Свергнув ассирийское господство, они основали ново-вавилонское царство, унаследовавшее от Ассирии всемирное владычество, но разрушенное Киром — древнеперсидским царем (ок. 558–529 гг. до н. э.), основателем династии Ахеменидов.

[12] Шлегель Фридрих — немецкий философ, писатель, критик, языковед. Автор трудов «О языке и мудрости индусов» (Uber die Sprache und Weisheit der Indier., Hdlb., 1808) и «Философия истории» (Philosophie der Geschichte, Bd. 1–2, W., 1829). Был ведущим теоретиком йенского кружка романтиков, деятельность которого имела наибольшее значение для философского самоопределения романтизма — как и в Германии, так и в других странах.

[13] Экспедиция, посланная фараоном Нехо вокруг Африки — египетский фараон Нехо (610–595 гг. до н. э.), сын Псаметиха I, предпринял 609 походов в Сирию и завоевал ее, но, дойдя до Евфрата, был побежден Навуходоносором. В интересах торговых кругов рабовладельцев Нехо стремился к развитию морской торговли, используя финикийский флот. По его поручению финикийские моряки (впервые в истории) обошли на своих судах вокруг Африки, выйдя из Аравийского (Персидского) залива и вернувшись на третий год через Геркулесовы столпы (Гибралтарский пролив).

[14] Солон (ок. 638 — ок. 559 гг. до н. э.) — выдающийся политический деятель и социальный реформатор древних Афин. Происходил, по-видимому, из старинного аристократического, но обедневшего рода. Солон выступил на политическом поприще в начале 6 в. до н. э., в период ожесточенной борьбы между демосом и родовой аристократией, обострившейся в связи с поражением Афин в войне с Мегарами. В 594 г. до н. э., Солон, выбранный в архонты и айсимнеты (посредники), провел реформы, открывшие путь для развития рабовладельческой демократии. Солон был одним из первых аттических поэтов.

[15] Саис (егип. Са и Саи) — древнеегипетский город, расположенный у Розеттского рукава р. Нил, вблизи современного селения Са-эль-Хагар. Является одним из древнейших городов Египта. При XXVI саисской династии (ок. 654–525 гг. до н. э.) был столицей Египта, являясь одновременно центром египетского ремесла. Упоминается в текстах пирамид как важный религиозный центр, место культа богини Нейт (у древних греков — Афина).