Развитие Души: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Рабаш рассказывал историю о своем ученике, который получил приглашение к министру по поводу его назначения на новую должность. В этот же вечер была трапеза у Учителя. И ученик не поехал к министру на прием, хотя потерял должность – и деньги, и благополучие. Он выбрал для себя более важное – встречу с Учителем.

Рабаш не оставил ничего из написанного, готового к печати – он боялся публиковаться после своего великого Учителя и отца. Однако время быстро меняется, и меняется запрос на определенную форму материала по Каббале. Сегодняшнее поколение не в состоянии воспринять ту внешнюю форму подачи материала, которая была пригодна до нас.

Рабаш, можно сказать, был последним великим каббалистом прошлого. В нем заключалась вся прошлая жизнь иудаизма. Его знание истории иудаизма и повествования о жизни великих наших предводителей последних веков впечатляли, потому что он рассказывал их, как повествования о своей жизни.

Из его рассказов было понятно, что с началом нашего века начался упадок духовного в массах настолько, что вход в духовный мир закрылся, и наступил период духовной тьмы. Если любому человеку прошлого века предложили бы вложить всю свою жизнь в духовное постижение, он бы, не задумываясь, согласился, а человек нашего времени настолько погряз в обывательской суете, что не может освободиться от ее оков.

…Каждый ученик должен стремиться к наиболее близкой связи с Учителем, т.к. Учитель – это тот, кто находится на более высокой ступени, и достижение этой ступени является целью каждого ученика.

Когда ученики находились рядом с Рабашем, то ощущали неиссякаемый духовный источник. Было очень тяжело думать, как он, и, тем более, понимать, его поступки и мотивации. И ему было сложно с учениками, т.к. должен был опускаться до их уровня, прятать свое знание, чтобы дать ученикам «свободу выбора».

Все понимание и ощущения даются человеку по мере его продвижения в духовном, чтобы не сломался. Очень тяжело понять человека, живущего одновременно и духовной, и нашей жизнью. Понять то, чему он придает ценность, а на что не обращает внимания, очень сложно, порой даже невозможно, пока не достигнешь хоть какой-то духовной ступени.

Рабаш очень интересовался естественными науками – физикой, химией и др. Все, что он слышал об этом, он связывал с Каббалой и видел, что уже открылось, а что – еще нет.

Стремление идти по духовному пути дается Творцом, а усилия для достижения этого должен приложить сам человек. Человек, который изучает Каббалу, должен каждую секунду спрашивать себя, для чего он учит: для знаний, полученных в собственный эгоизм, или для ощущения Творца, чтобы исправить себя.

Идущие по пути к духовному учатся методике духовного возвышения, распространяют книги и другие материалы по Каббале. В эти несколько часов они как бы выполняют волю Творца по распространению Его идеи в мире, являются Его компаньонами в этом мире, сближаясь с Ним мыслями и действиями.

Раскрытие Творца творению – это тот момент, миг, когда творение по своим качествам сравнивается со светом, идущим от Творца, ощущение Творца возникает в том качестве человека, которым он сравнялся с Творцом. Тот, кто стоит на каком-то духовном уровне, сам является этим уровнем и называется его именем.

Постижение, сравнение своих качеств со всеми ступенями духовной лестницы человек обязан пройти, находясь в нашем физическом мире, на протяжении одного кругооборота. А все предыдущие, пройденные перевоплощения, прошлые жизни являются подготовкой, подталкиванием к лестнице, по которой каждый может подняться к Творцу.

3. Беседы о духовной работе

3.1 Почувствовать сердце другого

Все, что нам дается в этом мире, является прекрасной основой для достижения духовного. Известно, что каббалисты иногда специально создают для себя тяжелые ситуации в этом мире для того, чтобы интенсивнее продвигаться в духовном. Каждый получит ровно столько, сколько ему требуется для духовного развития, излишка ни у кого не будет.

Все происходящее нужно рассматривать как помощь сверху. Нет ничего тяжелого или сложного: каждому дают ровно столько, сколько нужно для его духовного продвижения. Все происходящее с каждым в отдельности нужно рассматривать как духовное развитие.

Стыд в этом мире проявляется тогда, когда мы получаем удар по нашему самолюбию. Ничего общего это со стыдом духовным не имеет. Мне стыдно из-за того, что в присутствии других страдает мое самолюбие. В духовном же мне стыдно от осознания той разницы между мной и Творцом, которую мне раскрывают сверху. Это происходит тогда, когда человек чувствует Творца, Его совершенство, Его желания в сравнении со своими низменными желаниями.

В нашем мире я чувствую только себя, и малейшее унижение моего эгоизма вызывает во мне стыд. Ни рядом находящегося, ни тем более Творца я не чувствую. Если бы я начал чувствовать сердце другого, то я приобрел бы масах и вошел бы в духовное.

Осознание зла в нашем мире не имеет ничего общего с этим ощущением в духовном. Какое зло я могу почувствовать в нашем мире: разницу между «отдачей ради получения» и «получением ради получения»? Для духовного и то и другое расценивается одинаково.

Чем помогают человеку предыдущие кругообороты? Каждое новое страдание следующего кругооборота делает человека более мудрым. Его душа, которую он пока не чувствует, видит, что происходит с ней, приобретает больший опыт, пока к человеку не приходит вопрос: в чем смысл жизни? И этот вопрос уже не дает ему покоя до тех пор, пока он не находит на него правильный ответ: в раскрытии Творца как источника всех страданий.

Вначале приходят к Творцу с претензией за испытываемые страдания и только потом с желанием раскрыть Его. Каждый миг этого мира, осознаваемый и не осознаваемый нами, является нашим помощником в духовном. О прошедшем, каким бы оно ни было, нельзя сожалеть. Все наши ощущения, впечатления и действия записываются на единственном нашем материале – желании насладиться, оставляя на нем след пути продвижения к духовному.

Если человек чувствует себя хорошо, то он находится под управлением наслаждения, которое властвует над ним. Скажем, я почувствовал вдруг влияние какого-то наслаждения и стал его пленником. Состояние ощущения тьмы дает человеку возможность, силу и обязанность работать для группы. Бывают такие ситуации, когда человек теряет мотивацию и оказывается неспособен пошевелить и пальцем, чтобы что-то сделать. Тогда важна помощь друзей, которые могут поднять человека с кровати. А раньше он помогал им и далее будет рядом с ними в трудную минуту.

Я могу сказать вам, что у меня бывают моменты, когда я не могу сидеть за компьютером. Что делать? Тогда я выполняю другие работы: механические, подсобные, до тех пор, пока это состояние не пройдет. Чем больше человек будет сопротивляться таким состояниям, тем острее он ощутит и тем скорее пройдет их. Но избежать этих состояний нельзя, можно только иначе воспринимать их. Подобные ощущения необходимы нам. Я вижу порой, какие состояния проходят наши ученики. Человек должен подготовить себя, чтобы как можно скорее пройти эти состояния. Нельзя поддаваться им и делать из себя мученика.

Тьма наступает всегда после ощущения света. Любое ощущение не бывает само по себе, а только относительно чего-либо. Если мне сейчас холодно, то только по сравнению с предыдущим ощущением жары. И именно разницей между этими двумя ощущениями (раньше было жарко, а теперь холодно) я и наслаждаюсь. Кто продвигается быстрее, тот и ощущает тьму в большем размере и каждый раз превращает ее в свет.

Ощущение отсутствия наслаждения в жизни – это помощь сверху, которая дается для продвижения, чтобы почувствовать себя немного человеком, по сравнению с животным существованием нашего мира. Человек – это сосуд ощущений: что происходит с ним, то он и ощущает. Он представляет собой как бы пластинку, на которую записываются все впечатления: немного света и немного тьмы, немного Творца и немного творения – это и есть человек.

Тот, кто не хочет находиться под личным управлением Творца, идет по пути страданий, так называемым «естественным путем». Но при этом все равно преследует по пути всеобщего исправления.

Наши праведники пишут, что в течение 3-5 лет человек может выйти в духовный мир. Это и правда и неправда одновременно. Тот, кто думает, что он без особых усилий может перейти через махсом (барьер между материальным и духовным мирами), глубоко заблуждается. Иной раз этот путь занимает даже 8 и 10 лет, но все это время необходимо быть в состоянии особой напряженности. Я вижу в нашей группе увеличение желаний, но не хватает объединения всех желаний в единое целое.

Обычный человек не ощущает свой эгоизм как зло и пребывает в животном состоянии. Он удовлетворен своими эгоистическими желаниями и находится ниже клипот, то есть под ними. Выше клипот расположен махсом, а еще выше – духовный мир с системой темных и светлых свойств, противоположных друг другу.

Вся разница между получением света Малхут мира Бесконечности и Малхут окончательного исправления – лишь в намерении этого получения. Только это намерение и изучается в Каббале. Желания были созданы до нас. Творение – это то, что чувствует уже созданные желания. Поэтому вся работа творения заключается в придании своим желаниям намерения «получать ради отдачи».

Сначала творение должно понять, чем отличается «получение ради себя» от «получения ради Творца». Почувствовать свойства Дающего, ощутить, насколько эгоистическая природа противоположна Ему и вредна для самого творения, какое зло она представляет.

В духовном каждый обязан выполнять все правила и изучать их самостоятельно, лично. Нужно пройти все духовные состояния, ничего не минуя, ведь ничего нельзя сократить. Все имена, которые упомянуты в Торе, должны осуществиться в человеке. В материальном мире я – тот, кем родился и должен выполнять законы этого мира. У мужчин они одни, у женщин другие.