«Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа»: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

ление в действие реальности бессознательного"? (209, с. 133).

Иными словами. Лакан рассматривает перенос как вовлеченность

в единый процесс двух желаний: "Перенос является феноменом, в

который включены оба -- и субъект и аналист. Разделение его в

терминах переноса и контрпереноса... никогда не будет не чем

иным, как способом уйти от того, что, собственно, и происходит"

(там же, с. 210).

Смысл этих заявлений заключается в том, что, по убежде

нию Лакана, истина бессознательного проявляется в переносе и

контрпереносе, когда аналист вольно, а чаще невольно оказывает

64

ГЛАВА II

ся втянутым в своеобразную игру с пациентом и начинает повто

рять ключевые структуры бессознательного своего пациента, что

бы их понять и проинтерпретировать. Учитывая, что пациент пси

хоаналитического сеанса, как и любой человек, по представлениям

постструктуралистов, ничего не может произнести, кроме текста

(да и само его сознание, а следовательно, и он сам как личность,

рассматриваются как текст), в этих условиях дискурс больного

легко мог быть отождествлен с дискурсом любого литературного

текста, что и было сделано Лаканом, в частности, в его анализе

рассказа Эдгара По "Похищенное письмо", а затем и многими

его последователями из числа постструктуралистов.

Мысль Лакана о трансфере-переносе как о структуре повто

ра, связывающей аналитика и анализируемый дискурс, была, в

свою очередь, спроецирована на механизм интерпретации, где

интерпретатор разыгрывает структуру текста, поскольку чтение

воспринимается как смещенный, вытесненный повтор структуры,

которую оно пытается проанализировать. Эта теория довольно

широко распространена в современной критике именно постструк