проблема хронологии для постструктурализма, так же как и про
блема его взаимоотношения со структурализмом, -- это вопрос
становления постструктуралистского самосознания, процесс его
превращения из "явления-в-себе" в "явление-для-себя".
Когда американский историк литературной критики Джозуэ
Харари попытался разграничить структурализм и постструктура
лизм, он прежде всего отметил нечеткость всех имеющихся опре
делений этих понятий, как сделанных до него, так и его собст
венных: "Во-первых, нет единого взгляда на структурализм, и,
во-вторых, структурализм как движение четче всего определяется
на основе тех трансформаций, которые он осуществил в дисцип
линах, испытавших его воздействие". Что же касается постструк
турализма, то сам критик ставит вопрос о нем не для того, чтобы
"получить ясный или однозначный ответ, а всего лишь предвари
тельные ответы, которые в конце концов могут быть сведены к
36
ГЛАВА I
констатации существования научной парадигмы, лишь незначи
тельно отличающейся от предлагаемой структурализмом" (276,
с. 27).
Датировка зарождения постструктурализма
Если что и вызывает здесь
удивление, так это признание
Харари, писавшего эти строки в
1979 г., что и к концу 70-х го
дов далеко не всем теоретикам
литературы даже на Западе было ясно, когда же, собственно,
структурализм превратился в постструктурализм. Надо сказать,
что единого консенсуса на этот счет среди западных историков
критики не существует. Американец В. Лейч, не отрицающий