Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
РОЖДЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ
В некоторых своих работах Деррида рассматривает этот "центр"
как "сознание", "cogito", или "феноменологический голос". Само
интерпретирующее "я" вместе с тем понимается им как своеоб
разный текст, составленный из культурных систем и норм своего
времени1.
Эта критика структуры -- самая показательная сторона док
тонны постструктурализма. Наиболее последовательно она прово
дилась в теориях деконструкции Дерриды и его американских
последователей, "текстуальной продуктивности" Ю. Кристевой,
"шизофренического дискурса" и "ризомы" Ж. Делеза и
Ф. Гваттари, "текстового анализа" Р. Барта и т. д. В том же
направлении развивалась мысль и второго после Дерриды по сво
ему влиянию теоретика постструктурализма М. Фуко. В значи
тельной степени он явился продолжателем той "разоблачительной
критики", начатой еще теоретиками Франкфуртской школы
Т. В. Адорно, М. Хоркхаймером и В. Беньямином, главная цель
которой -- критика всех феноменов общественного сознания как
сознания буржуазного -- состояла в том, чтобы выявить сущно
стный, хотя и неявный иррационализм претендующих на безус
ловную рациональность философских построений и доказательств
здравого смысла, лежащих в основе легитимации -- самооправ
дания западной культуры по
следних столетий.
"Историческое бессознательное" Фуко
Так, основная цель исследо
ваний Фуко -- выявление
"исторического бессознательного"
различных эпох начиная с Воз
рождения и по XX в. включительно. Исходя из концепций язы