Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
-- то, что Р. Барт по аналогии с
иконоборчеством назвал "знако
борчеством" (58, с. 271). Пер
вым против соссюровской кон
цепции знака выступил в 50-х годах Ж. Лакан, отождествив
бессознательное со структурой языка, и заявил, что "работа сно
видений следует законам означающего" (206, с. 116). Он утвер
ждал, что означающее и означаемое образуют отдельные ряды,
"изначально разделенные барьером, сопротивляющимся обозначе
нию" (207, с. 149). Тем самым Лакан фактически раскрепостил
означающее, освободив его от зависимости от означаемого, и ввел
в употребление понятие "скользящего", или "плавающего озна
чающего".
18
ГЛАВА I
Критика "трансцендентального означаемого" у Дерриды
Но, собственно, наиболее
авторитетное среди постструкту
ралистов теоретическое обоснова
ние этой критики традиционной
концепции знака дал Ж. Дерри
да. Он предпринял попытку оп
ровергнуть эпистемологическое
обоснование, на котором покоил
ся классический структурализм, а именно невозможность разде
ления означаемого ряда от ряда означающего в функционирова
нии знака. Детально разработанная аргументация Дерриды на
правлена не столько на выявление ненадежности любого способа
знакового обозначения, сколько на то, что обозначается, -- на
мир вещей и законы, им управляющие. С точки зрения француз