они понимают принципы причинности, идентичности, истины и т.
д. Столь же отрицательно они относятся к идее роста или про
гресса в области научных знаний, а также к проблеме социаль
но-исторического развития. Более того, сам принцип рациональ
ности постструктуралисты считают проявлением "империализма
рассудка", якобы ограничивающего спонтанность работы мысли и
воображения, и черпают свое вдохновение в бессознательном.
Отсюда и проистекает то явление, которое исследователи пост
структурализма называют "болезненно патологической заворо
женностью" (morbid fascination, по выражению М. Сарупа)
(261, с. 97) его представителей иррационализмом, неприятием
концепции целостности и пристрастием ко всему нестабильному,
противоречивому, фрагментарному и случайному.
Таким образом, постструктурализм проявляется прежде всего
как утверждение принципа методологического сомнения по отно
шению ко всем позитивным истинам, установкам и убеждениям,
существовавшим и существующим в западном обществе и приме
няющимся для его легитимации, т. е. самооправдания и узакони
вания. В самом общем плане доктрина постструктурализма -
14
ГЛАВА I
это выражение философского релятивизма и скептицизма,
"эпистемологического сомнениям, являющегося по своей сути тео
ретической реакцией на позитивистские представления о природе
человеческого знания.
Критика метафизического дискурса и критика языка
Выявляя во всех формах ду
ховной деятельности человека
признаки "скрытой, но вездесу
щей" (cachee mais omnipresente)