«Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа»: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

нечно, нельзя всю современную американскую феминистскую

критику целиком безоговорочно относить к постструктурализму,

тем не менее именно постструктуралистские концепции оказались

наиболее приемлемыми для обоснования специфики женского са

мосознания, каким оно представлялось и как оно понималось

большинством феминисток 80-х годов.

"Вплоть до недавнего времени, -- писала Э. Шоуолтер в

самом начале 80-х годов, -- феминистская критика не обладала

теоретическим базисом; она была эмпирической сиротой в теоре

тическом шторме. В 1975 г. я была убеждена, что ни один теоре

тический манифест не способен адекватно отразить все те разно

образные методологии и идеологии, которые именовали себя фе

министским чтением или письмом" (265, с. 10).

Последующее развитие феминистской критики заставило

Шоуолтер изменить свою точку зрения, но и для того времени ее

утверждение вряд ли может считаться достаточно обоснованным,

140

ГЛАВА II

и если оно и соответствовало действительности, то лишь амери

канской, поскольку во Франции и Англии положение было дру

гим. Да и в самой Америке преобладающим способом самосозна

ния женской критики была ориентация на психоанализ Фрейда и

Лакана, на различные социологические (в том числе и марксист

ские) концепции, а также на теории языкового сознания в их

постструктуралистском толковании. Другое дело, что те разроз

ненные, как казалось поначалу, влияния лишь только в 80-е годы

стали восприниматься как более или менее единый постструктура

листский комплекс идей, наиболее приемлемый для анализа ина

ковости женского сознания и тех средств, при помощи которых

эта инаковость находит свое выражение в литературе.