Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
нечно, нельзя всю современную американскую феминистскую
критику целиком безоговорочно относить к постструктурализму,
тем не менее именно постструктуралистские концепции оказались
наиболее приемлемыми для обоснования специфики женского са
мосознания, каким оно представлялось и как оно понималось
большинством феминисток 80-х годов.
"Вплоть до недавнего времени, -- писала Э. Шоуолтер в
самом начале 80-х годов, -- феминистская критика не обладала
теоретическим базисом; она была эмпирической сиротой в теоре
тическом шторме. В 1975 г. я была убеждена, что ни один теоре
тический манифест не способен адекватно отразить все те разно
образные методологии и идеологии, которые именовали себя фе
министским чтением или письмом" (265, с. 10).
Последующее развитие феминистской критики заставило
Шоуолтер изменить свою точку зрения, но и для того времени ее
утверждение вряд ли может считаться достаточно обоснованным,
140
ГЛАВА II
и если оно и соответствовало действительности, то лишь амери
канской, поскольку во Франции и Англии положение было дру
гим. Да и в самой Америке преобладающим способом самосозна
ния женской критики была ориентация на психоанализ Фрейда и
Лакана, на различные социологические (в том числе и марксист
ские) концепции, а также на теории языкового сознания в их
постструктуралистском толковании. Другое дело, что те разроз
ненные, как казалось поначалу, влияния лишь только в 80-е годы
стали восприниматься как более или менее единый постструктура
листский комплекс идей, наиболее приемлемый для анализа ина
ковости женского сознания и тех средств, при помощи которых
эта инаковость находит свое выражение в литературе.