Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.

сипации человечества, порождения "лучших людей" через транс

формацию общества" (там же, с. 211).

На американском же горизонте, по мнению Лейча, культур

ные исследования сформировались под воздействием постструкту

ралистских концепций позднее -- в 80-е годы; их сторонники

"выдвинули аргумент, что не существует чисто дискурсивная,

"пред- лишь или докультурная" реальность, или социоэкономиче

ская инфраструктура: культурный дискурс конституирует основу

133

ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ

социального существования так же, как и основу персональной

личности. В свете подобной поэтики задача культурных исследо

ваний заключается в изучении всей сети культурных дискурсов"

(213, с. 404). Соответственно решается и взаимоотношение лите

ратуры и действительности: "Литературный дискурс не отражает

социальной реальности; скорее дискурс всех видов конституирует

реальность как сеть репрезентаций и повествований, которые в

свою очередь порождают ощутимые эмоциональные и дидактиче

ские эффекты как в эпистемологическом, так и социополитиче

ском регистрах" (там же).

Феноменологическая традиция в "культурных исследованиях"

Перед нами все та же фе

номенологическая традиция в ее

панъязыковой форме, восходящей

еще к структурализму, которая

существование самой действи

тельности объясняет интенцио

нальностью языковых (под влиянием Дерриды понимаемых как

письменно зафиксированных) дискурсивных практик, -- тради

ция, не то чтобы совсем отвергающая существование независимой