ГЛАВА II
рого происходит расщепление первоначального синкретизма и
выделение отдельных видов искусства, а затем и их жанров. Этот
непрерывный процесс дифференциации ставится в прямую зави
симость от процесса потери человеком ощущения своей целостно
сти как индивида (недаром латинское "индивидуум" означало
"атом", т. е. нечто уже более неделимое). В свою очередь, это
вызвало вычленение и обособление друг от друга различных ви
дов восприятия и ощущения, потребовавших для своего закрепле
ния ("усиления опыта") и уже упоминавшейся дифференциации
искусств, и повышения их экспрессивности.
Оба эти процесса мыслятся Джеймсоном как взаимосвязан
ные и взаимообуславливающие, и причина их порождения припи
сывается дегуманизации человека, возникшей с началом капита
листической эпохи. Как утверждает критик, реификация и искус
ство модернизма являются двумя гранями "одного и того же про
цесса", выражающего внутренне противоречивую логику и дина
мику позднего капитализма" (191, с. 42). В то же время иссле
дователь подчеркивает, что модернизм не просто "является отра
жением социальной жизни конца XIX столетия, но также и бун
том против этой реификации и одновременно символическим ак
том, дающим утопическую компенсацию за все увеличивающуюся
дегуманизацию повседневной жизни" (там же). Эта компенсация
носит либидинальный характер и происходит в результате психи
ческой фрагментации сознания человека в процессе систематиче
ской квантификации, т. е. сведения качественных характеристик к
количественным, и рационализации его жизненного опыта. В це
лом это -- следствие растущей специализации профессиональной
деятельности человека, в ходе которой он сам превращается в
орудие производства.