Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
концепции "выражения". "Она,
-- пишет Альтюссер, -- в прин
ципе предполагает, что любое
целое сводимо к своей внутрен
ней сущности, в которой элементы целого являются всего лишь
феноменальными формами выражения этого внутреннего принци
па сущности, наличного в каждой точке целого, так что в любой
момент можно написать уравнение: такой-то элемент
(экономический, политический, юридический и т. д....) = внут
ренней сущности целого" (44, с. 188-189).
Для Альтюссера и солидарного с ним Джеймсона подобное
понимание причинности -- прежде всего в историческом плане
-- представляется явно механистическим и является всего лишь
одним из видов широко распространенной "интерпретативной
аллегории", в которой последовательность исторических событий
или текстов и других культурных артефактов, переосмысляется в
115
ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ
терминах некоего глубинного и "фундаментального", или
"доминантного", повествования. Таким "аллегорическим доми
нантным повествованием" может быть, например, катастрофиче
ское видение истории у Шпенглера или циклическое у Вико.
Вместо этого Альтюссер выдвигает понятие структурной
причинности, связанной с концепцией видимого отсутствия при
чины у Спинозы. Французский философ стремится придать сво
ему толкованию структуры диалектический характер неразрывной
связи целого и его частей, когда первое немыслимо без второго и
не может быть сведено к какой-либо внешней по отношению к
ним схеме, т. е. не может быть внеположным своим составляю
щим, а наоборот, только в них и способным себя выразить. Та