Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
Естественно, что подобный аисторизм не мог не вызвать
возражения у исследователей иной политической ориентации, и
прежде всего у тех, кто не мыслил себе существования литерату
ры вне непосредственного контакта с социально-историческими и
политическими проблемами. Одним из самых решительных кри
тиков аисторической установки Йельской школы явилась бенгалка
по происхождению Гайятри Спивак. Известность в деконструк
тивистских кругах она приобрела своим предисловием к переводу
на английский язык работы Дерриды "О грамматологии" (1976)
(112, с. I-XC), фактически представляющим собой целую моно
графию, где было дано детальное объяснение ключевых положе
ний французского ученого, а также показан тот исторический и
интердисциплинарный контекст, в котором развивались идеи
Дерриды. Спивак часто называют в критической литературе мар
ксистским и феминистским литературоведом. Если последнее оп
ределение вряд ли у кого вызовет возражение, то первое более
чем спорно и свидетельствует лишь о ее несомненной социальной
ангажированности, выраженной в попытках интегрировать про
блемы третьего мира с феминизмом. С ее точки зрения, тенден
ция западной цивилизации исключать, т. е. не учитывать общеми
ровой роли колониальной женщины, равнозначна психоаналитиче
скому импульсу исключения "другого" и тем самым проявлению
социальных, расовых и классовых предрассудков.
Если отвлечься от навязчивой идеи фаллоцентризма - иде
фикса всей феминистской критики, критический анализ которого
понимается здесь как часть более широкого идеологического ана
лиза логоцентризма -- исторически детерминированной и детер
минирующей системы, приписывающей женщинам специфические
сексуальные, политические и социальные роли, -- то главное, что
не приемлет Спивак в йельском варианте деконструктивизма, _