ксистом, или даже если он сам себя склонен так определять,
только конкретный анализ его философских и политических
взглядов способен дать ответ на вопрос, кем он действительно
является.
106
ГЛАВА II
"Герменевтика подозрительности"
Более того, нередко бывает
очень трудно выделить этот эле
мент марксизма (даже в его не
омарксистской оболочке) из об
щего идеологически-теоретическо
го комплекса позднесартровской экзистенциальной феноменоло
гии, постструктурализма Фуко, фрейдовского и лакановского пси
хоанализа и дерридеанской деконструкции. Современное западное
сознание ощущает как общую черту названных выше мыслителей
то, что Рикер в своей книге "Об интерпретации" (1965) (254)
назвал более или менее ярко выраженным недоверием к поверх
ности вещей, к явной реальности. Отсюда тот импульс к деми
стификации поверхностных явлений и иллюзий, которую Рикер
определил как "герменевтику
подозрительности".
Разногласия левых деконструктивистов и Йельской школы
Как уже отмечалось, основ
ными пунктами разногласия ме
жду левыми деконструктивистами
и йельцами были аполитичность и
анти-, вернее, аисторичность по
следних. У де Мана и Хиллиса Миллера эта аисторичность прак
тически доходила до отказа от истории литературы. Точнее было