ния. Сама же постановка вопроса о возможности лишь марги
нального существования более или менее свободного сознания
теснейшим образом связано с тем, как была разработана пробле
матика личности Мишелем Фуко -- с его тезисом о социально
отверженных (безумцах и художниках), которые, являясь марги
нальными личностями, аутсайдерами по отношению к современ
ным властным структурам культурного сознания, способны оспо
рить их авторитет и власть.
Ввиду остро ощущаемого современным гуманитарным мыш
лением кризиса понятия личности возникли многочисленные по
пытки найти новые инстанции, способные организовать в некое
целое субъективный опыт человека. Не удивительно, что едва ли
не основной из таких инстанций становится понятие нарратива,
повествования.
Нарратив как эпистемологическая форма
Так, среди теоретиков по
стмодернизма в самых разных
областях человеческого знания
получила свое широкое распро
странение концепция американ
ского литературоведа Ф. Джейм
сона о нарративе как об собой эпистемологической форме, орга
низующей специфические способы нашего эмпирического воспри
ятия 6. Вкратце суть этой концепции состоит в том, что все вос
принимаемое может быть освоено человеческим сознанием только
посредством повествовательной фикции, вымысла; иными слова
ми, мир доступен человеку лишь в виде историй, рассказов о нем.
Проблема взаимоотношения между рассказом-нарративом и
жизнью, рассматриваемая как выявление специфически нарратив
ных способов осмысления мира и, более того, как особая форма