Читать книгу «Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа» онлайн.
зыковой постановки вопроса осо
бое значение приобретает у Ла
кана понятие "фаллоса", более
или менее приблизительную ана
логию которому можно найти в индуистском понятии "линга"
(207, с. 281). Переводя все в область символического, француз
ский ученый заменяет анатомический орган "пенис", на наличии
или отсутствии которого Фрейд выстраивал свои теории психо
логической дифференциации представителей разных полов, т. е.
на доктрине психосексуальности, символическим понятием фалло
са, интерпретируя его как атрибут власти, недоступной во всей
своей полноте ни мужчинам, ни женщинам, ибо фаллос в его
85
ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ
представлении -- это прежде всего означающее той целостности,
которой лишены люди, это символическая репрезентация изна
чального желания, жажды гармоничного союза, полного слияния с
Другим. При этом как всегда Лакан стремится обосновать рече
вой, дискурсивный, "диалоговый" характер этого означающего.
Разумеется, он в этом не всегда остается последовательным,
тем не менее символизирующая тенденция превращение фаллоса в
центральное для его учения понятие неизменно сохраняется. В то
же время в общей теории Лакана это понятие как бы двоится,
обозначая две не во всем перекрывающие друг друга сферы. С
одной стороны, он выступает как означающее всей той же орга
нической реальности, или потребностей, от которых отказывается
субъект, чтобы обрести смысл, чтобы получить доступ к символи
ческому, -- т. е. означает все то, утрата чего порождает жела
ние. С другой стороны, фаллос -- это "означающее тех культур
ных привилегий и позитивных ценностей, которые определяют