принципиальной неопределенно
сти данного термина; например,
Ф. Джеймсон считает, что не так
уж и трудно понять, что имел в
виду французский ученый под этим таинственным реальным: по
его мнению, это "просто сама история" (188, с. 391). Справед
ливости ради следует отметить, что подобная интерпретация лака
новского Реального вытекает скорее из собственного понимания
реального самим Джеймсом: "История -- это не текст, не пове
ствование, господствующее или какое другое, но... как отсутст
вующая причина она недоступна нам, кроме как в форме текста...
и наш подход к ней и самому Реальному по необходимости про
ходит через ее предварительную текстуализацию, ее нарративиза
цию в политическом бессознательном" (там же, с. 395). Тем не
менее сам факт, что Реальное Лакана подверглось такому истол
кованию, весьма примечателен и как раз свидетельствует об об
щей тенденции, нежели об отдельном случае.
73
ОТ ДЕКОНСТРУКТИВИЗМА К ПОСТМОДЕРНУ
Трактовка Морриса: "Реальное -- водораздел между языком и миром вещей"
Суммируя различные интер
претации лакановского Реально
го, У. Моррис, в частности, от
мечает: "Реальное определяется
проблематикой отношений между
Символическим и Воображае
мым, т. е. Реальное -- это во
дораздел между Языком как
системой различий и эмпирическим миром образов вещей. Реаль
ное, конечно, не описывает атомистическую связь между отдель