Сновидение в бодрствовании: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Поскольку подобное непостоянство во взаимоотношениях встречает мало поддержки, налицо недостаточное осознание сложностей вовлечения. Тем не менее, когда такие ситуации прорабатываются с осознаваемостью и сознанием, они могут быть чрезвычайно поучительными и целительными. В случае, о котором я упоминал выше, улучшение наступило и у моей клиентки, и у ее клиента. Однако при отсутствии осознания, вовлечение может приводить к менее положительным результатам.

Я использую термин «вовлечение» отчасти потому, что он применяется в квантовой физике. Вовлечение (или взаимосвязанность) в физике относится к трудности разграничения квантовых процессов, то есть, проведения различия между состоянием одной частицы и состоянием другой. Для описания этой нераздельности также используются термины «нелокальность» и «отсутствие независимости». Нелокальность относится к пространственно разделенным процессам, которые выглядят сцепленными друг с другом, как если бы они происходили рядом.

В случае человеческих сигналов, вовлечение возникает из-за того, что во время обмена сигналами преобладает чувственное состояние. Вовлечение описывает трудность определения того, кто что сделал первым. Например, была ли ваша улыбка реакцией на мою позу? Или же моя поза была чувственной реакцией на что-то происходившее между нами до того, как вы улыбнулись? Поскольку все сигналы имеют чувственное происхождение, ярлыки «первый» или «второй» могут присваиваться только их внешним проявлениям.

С одной точки зрения, в том, что происходит между нами, следует винить каждого из нас; с другой точки зрения, единственной причины не существует и винить некого. Наши взаимоотношения и входящий в них обмен сигналами — это просто часть Сновидения. Достигая осознаваемости и сознания, мы можем наилучшим образом развертывать это Сновидение с пользой для всех.

В добавок к переносу, контрпереносу, придумыванию и взаимосвязанности всех этих процессов, сам обмен сигналами представляет собой специфический способ работы с взаимоотношениями. Работая с обменом сигналами, вы сперва стараетесь обнаружить источник сигналов во времени и пространстве, зная, что их привязка к пространству и времени маргинализирует чувственный фон.

Работа с сигналами определяет, кто что сделал. В частности, вы отслеживаете неумышленные или двойные сигналы. Неумышленные или двойные сигналы, вроде улыбки, когда вы сердиты, почти всегда происходят от культуры отношений, от подразумеваемого отсутствия свободы или от договоренности, что определенные вещи нельзя показывать или обсуждать. Работа с сигналами выявляет значение двойного сигнала, в данном случае, гнева, и причину, по которой сигнализирующему оказывается невозможно ясно чувствовать и выражать двойной сигнал.[89]

Если бы вы чувствовали себя свободно, если бы не было никаких «бровок», то испытывая гнев, вы бы просто гневались, а не улыбались. Бровки ни хороши, ни плохи; они просто служат причиной, по которой сигналы изгоняются в подсознание. Вместо того, чтобы работать над сигналами, отношения можно обогащать, задавая вопрос о чувстве свободы во взаимоотношении. Недостаток свободы создает бровки или энергетические барьеры. Эти барьеры затрудняют посылку определенных сигналов или отождествление с ними.

Например, если вы меня боитесь, вы не будете способны выражать определенные вещи и будете вынуждены хранить их в тайне. Но процессы не исчезают; они просто становятся менее явными. «Тайные» чувства проявляются в неумышленных сигналах, наподобие страха или гнева. На этом этапе вы можете работать либо с сигналами (и поощрять их выход наружу), либо с лежащей в основе более крупной проблемой, а именно, тем, что создает страх во взаимоотношении. Сосредоточение на этой более крупной проблеме составляет суть работы с бровками.

Работа с сигналами зависит от способности ясно видеть и слышать, тогда как работа с бровками в значительной степени зависит от способности ощущать имеющееся чувство свободы или скованности.

За исключением явно не выраженной фоновой взаимосвязанности, работа с взаимоотношениями, о которой я рассказал до сих пор, основывается на проведении различий и разграничений между вами и вашими друзьями. Однако, когда мы говорим о сновидениях или мифе, скрывающимися за взаимоотношением, проводить различия между людьми оказывается невозможно.

Зачастую пожизненные шаблоны, определяющие взаимоотношения в любой данный момент, можно понять из воспоминаний о первом большом опыте или сновидении, связывающем двух людей. Эти воспоминания и сновидении показывают общую структуру того, что может происходить позднее.

Шаблон, просматривающийся в больших сновидениях или воспоминаниях имеет более решающее значение, чем я думал, когда впервые его обнаружил.[90] Первый опыт, который у вас был с кем-либо, «время, когда мы только встретились», имеет мифический характер, особенно, когда другой человек говорит: «я это тоже помню». Первая история подобна сну о детстве, корню или семени, вокруг которого строится все остальное взаимоотношение.

Мне вспоминается многодетная супружеская пара, обратившаяся ко мне потому, что они оба ощущали разделяющую их стену или барьер. Когда я спросил о первом воспоминании, связанном с их отношениями, оба вспомнили первую ночь, когда они спали вместе. Они были на вечеринке в мотеле и постарались улизнуть в другой номер, поскольку не хотели, чтобы их друзья знали, где они.

Однако, когда они захотели выйти из комнаты, дверь случайно захлопнулась и ее было нельзя отрыть изнутри. Они не могли выбраться! Они оказались заперты вместе на много часов, пока управляющий не взломал дверь, чтобы их выпустить. Более того, вопреки их попыткам держать все в секрете, из-за волнения в мотеле, вызванного их захлопнувшейся дверью, все участники вечеринки обнаружили, что они переспали вместе!

Через много лет, когда я работал с ними, оба ощущали, что их разделяют непреодолимые барьеры. После того, как они рассказали мне приведенную выше историю о том, как они оказались запертыми в том номере мотеля, я решил помочь им снова соприкоснуться с этим мифом, с ощущением того, что они заперты. Все мы смеялись до слез, когда они изображали захлопнувшуюся дверь, а я изображал друзей, которые обнаружили их вместе. Я полагал, что в этом опыте пребывания в запертой комнате должно быть что-то важное, и потому предложил им отправиться вдвоем на две недели на отдаленный остров. Я думал, что, возможно, будет полезно снова запереть их вместе. Более того, они должны были сообщить своим детям и всем друзьям, что уезжают из города!

Когда пара отправилась на остров, их проблемы исчезли. Барьер между ними растаял. Барьер возникал, когда они утрачивали контакт со Сновидением, проявлявшимся в их «мифе», и становились нормальными, деловыми специалистами. Мораль этой истории состоит в том, что полезно устанавливать связь с нашим первым сновидением или воспоминанием во взаимоотношении. Эти мифические образцы помогают нам соприкасаться с более глубоким сновидением между нами. Такие сны и воспоминания принадлежат не одному или другому человеку, а «взаимосвязанности» в отношениях.

Приводимый ниже чертеж обобщает различные методы работы с взаимоотношениями. Он включает в себя метод № 9 — Чувственное Вовлечение, которое я буду обсуждать следующим. Существует и много других методов работы с взаимоотношениями, в том числе, теория коммуникации, структурный семейный анализ и теория поля, и все они достаточно полезны в определенные моменты и в определенных ситуациях. Описанные выше методы представляют собой лишь самый краткий очерк некоторых из основных процессуально-ориентированных подходов.

Возможно, вы заметили, что в первых семи методах людей и сигналы можно разграничивать друг от друга, несмотря на взаимосвязанную основу взаимоотношений. В двух последних методах разделение индивидов становится невозможным.

Теперь давайте сосредоточимся на чувственной работе с взаимоотношением. Чувственная работа включает в себя улавливание едва заметной атмосферы между людьми до того, как она проявляется в виде сигнала от одного человека другому. В то время, как первые семь методов полезны для разрешения проблем, чувственная работа сосредоточивается на объединяющем элементе взаимоотношений; этот метод представляет собой разновидность тренировки осознания.

Чувственная работа исследует Сновидение, связывающее людей ниже области «проблем». Есть много способов чувственной работы. Можно просто ощущать атмосферу; можно работать с привязывающими тенденциями, или зрительными заигрываниями, о чем речь пойдет в 11 и 12 главах. Или можно использовать свое осязание, что мы обсудим сейчас.

Легкий способ начать чувственную работу состоит в том, чтобы научиться осознаваемому осязанию. Я собираюсь предложить вам использовать особый вид прикосновения для того, чтобы ощущать дословесные, доматериальные переживания, которые пытаются произойти или происходят между вами и ваши другом.

(подпись под рисунком: чувственное прикосновение пробуждает осознаваемость в руках)

Чувственное взаимодействие происходит в необусловленной сфере, где вы легко проникаете сквозь границы другого человека, над ними или под ними. Поэтому прежде чем работать с кем-либо способом, который я буду описывать, следует спросить разрешения.

Пожалуйста помните, что некоторые люди стесняются своего тела; они не привыкли к тому, чтобы на них смотрели или к ним прикасались, не говоря уже о сосредоточении с помощью чувственного прикосновения. Спросите, в каком месте вам можно к ним прикоснуться. Как правило, обычно хорошо начинать с области спины.

Например, представим, что вы начинаете с того, что кладете свои руки кому-то на спину. Вообразим, что сканируя или осязая спину этого человека, вы, в какой-то момент внезапно ощущаете нечто костное, что вы не вполне можете выразить словами. Если вы ощущаете нечто костное, следующим шагом должна быть попытка установить связь с этой костной вещью, которую вы ощущаете, путем исследования ее сущности, ее тенденции или корня. Возможно, сущность этой костной вещи ощущается вами как тенденция что-то указать, подчеркнуть, объяснить.

Ваш повседневный ум будет подсказывать вам, что вы нечто проецируете на другого человека, когда внимательно сосредоточиваетесь на ощущениях, воспринимаемых вами от его тела. В чувственной работе не боритесь со своим повседневным умом. Просто замечайте его. Помните о своих волнениях по поводу проекции, переноса, контрпереноса, сигналов, бровок, мифов или телепатии, но прямо сейчас больше не сосредоточивайтесь на них.

С разрешения человека, с которым вы работаете, отстранитесь от своего повседневного ума и погрузитесь в то, что вы переживаете. Ваша цель — чувственная сущность, обнаруживаемая вашим осязанием.

Ознакомившись со своим чувственным опытом, попытайтесь описать его словами другому человеку. Здесь неизбежна и даже полезна неопределенность. Скажите что-нибудь вроде: «Я ощущаю что-то костное, похожее на кость. Возможно это кусочек металла или заноза?» Выскажите догадку относительно своего чувственного опыта; сформулируйте ее обыденным языком: «Нет ли там чего-либо, что хочет что-то указать? Что это, ясность, резкость?»

По мере того, как вы ощущаете чувственную сущность своего прикосновения и рассказываете о ней другому человеку, его тело будет реагировать. Возможно вы почувствуете исходящие от него новые ощущения; быть может, вы почувствуете изменение температуры его тела или ощутите, как под вашим чувственным прикосновением расправляются мышцы и ткани. Возможно, ваш друг будет реагировать словами, по мере того как он обнаруживает то, о чем вы говорите и может с этим соотноситься. Сохраняйте осознаваемость. Если вы ощущаете и описывает чувственную сущность, скрытую за тем, что вы переживаете, то вы устанавливаете связь со Сновидением другого человека. Это поразительный опыт, соединяющий вас двоих.

Я припоминаю, как работал с человеком, которого я раньше никогда не видел. Я мягко положил свою кисть на руку этого человека и сразу же ощутил нечто, что я могу описать только как выверт. Поначалу я подумал, что у него растянуты мышцы или сухожилия и обнаружил, что фантазирую, будто у него вывихнута рука. Я сказал ему, что воспринимаю его руку как вывихнутую или даже вывернутую. К моему удивлению, он ответил, что несколько лет назад вывихивал руку из сустава.

[89] Более подробно об обмене сигналами см. в моей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях» [The Dreambody in Relationships (New York: Penguin, 1986)]

[90] Я впервые обсуждаю большие сновидения во взаимоотношениях в книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях»