Движущие силы и основные пути развития человеческого общества: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

1. ПРЕДИСЛОВИЕ

Несколько необычная форма изложения материала брошюры возникла от того, что он подготавливался с целью включения в пособие по экологическим и историческим истокам культуры для старших школьников. Поскольку реализация этого замысла столкнулась с некоторыми проблемами, автор посчитал полезным получить оценку материала вначале у более взрослой категории читателей, в частности, студентов гуманитарных учебных заведений.

Раздел управления настоящей брошюры базируется на книге автора "Объект управления - население", М. 1999, а в части первобытно-общинного строя широко используется текст превосходной книги Алексеева В.П. и Першица А.И. "История первобытного общества", М. 1999.

Во избежание неопределенности понятий в конце брошюры помещен терминологический словарь, в котором содержатся определения, используемые в настоящей брошюре как рабочие. Термином "общество" по умолчанию обозначается "человеческое общество".

Рисунки размещены в конце оригинальной брошюры. В данном тексте поясняющие рисунки не приводятся.

Автор признателен П.В.Матковскому за ряд ценных замечаний, сделанных при оппонировании первой редакции настоящего издания.

2. ЗАЧЕМ ДЕТЯМ (И ВЗРОСЛЫМ ТОЖЕ) УЧИТЬСЯ?

Это очень важный вопрос. Ответ на него должен знать каждый школьник.

Когда человек рождается, он представляет собой лишь биологическую особь, т.е. обладает только генетически наследуемыми качествами и потребностями ("умеет" сосать, дышать, плакать, выделять отходы и т.д.). Все знания и навыки, правила поведения, а также развитие своих способностей, все то, что необходимо ему для жизни в обществе, он получает после своего рождения, в длительном процессе обучения и воспитания, который в науке называют СОЦИАЛИЗАЦИЕЙ. В частности, индивида учат говорить, вытирать нос носовым платком, уважать старших, читать, писать, не курить и множеству других правил и норм поведения, совокупность которых принято называть КУЛЬТУРОЙ (а точнее духовной культурой, потому что есть еще понятие материальной культуры, которое включает материальные достижения человека). Индивид, прошедший социализацию, называется ЛИЧНОСТЬЮ. Чем более успешно освоены знания и навыки их применения, чем более они многосторонни, чем лучше развиты врожденные способности и положительные качества индивида, тем выше уровень личности.

Теперь понятно, зачем детям учиться? Чтобы чувствовать себя в обществе комфортно, т.е. полноправным членом, без сознания неполноценности, на равных общающимся с другими членами общества, чтобы стать личностью, которая возместит своей деятельностью затраты общества на собственную социализацию и внесет вклад как в социализацию последующего поколения, так и в развитие общества.

Если ребенок прекратит учиться, то он, конечно, не остановится в физическом развитии, вырастет, но останется недоразвитым умственно, способным выполнять только самые несложные работы, круг его интересов будет узок и примитивен, с ним трудно и неинтересно будет общаться другим людям, отдача от него обществу будет не соответствовать затратам общества на него.

Обучение и воспитание происходят сначала в семье, затем подключаются детский садик и школа. Это все общеобразовательное обучение, призванное обеспечить уровень, достаточный для взаимопонимания отдельных личностей в обществе, выявление их способностей и склонностей, на основе чего человеком далее выбирается своя профессия. Обучение и воспитание завершаются в профессиональных учебных заведениях, где человек получает определенную специальность. Но и на протяжении остальной жизни личность непрерывно "доучивается", т.е. усваивает упущенное и вновь появляющиеся знания и правила.

Не следует думать, что обучение свойственно только людям. Оно - принадлежность всего живого. Например, кошка учит котят ловить мышей. Известен случай, когда молодой лев, выращенный человеком в домашних условиях, будучи выпущен в африканскую саванну, которая кишела живностью, не смог в ней жить. Он не умел охотиться, его не научили "родители".

Поэтому, учитесь ребята! Этого требует ЖИЗНЬ.

3. ЧЕМУ ДОЛЖЕН УЧИТЬСЯ ЧЕЛОВЕК?

Физике - скажет преподаватель физики. Математике - скажет преподаватель математики. Истории - скажет историк, химии - химик, ботанике - ботаник. И так далее.

И все это правильно, поскольку предметы эти содержат отдельные части знаний о главном окружении человека: природе и обществе, с которыми взаимодействует конкретный человек. Поэтому, если говорить коротко, человек должен изучать законы природы и законы человеческого общества, связь между ними, чтобы определить место человека в природе и обществе, научиться правильно взаимодействовать с ними.

Законы развития человеческого общества объективны, т.е. не зависят от воли и желания людей. В то же время все они проявляются через действия, поступки людей. Поэтому знание этих законов позволяет людям избежать неправильных действий, идущих вразрез с законами общества, и, тем самым, избежать срывов и катаклизмов в развитии общества, подобных, например, трагедии СССР.

В брошюре содержатся начальные сведения о движущих силах и основных путях развития человеческого общества, т.е. сведения, которые служат основой самосознания человека, выделения его из мира животных.

4. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

4.1. Первичная движущая сила развития живой природы. Стихийное (объективное) управление

Движения, развития не бывает без движущих сил. Именно они определяют направление и интенсивность движения. Например, в области электрических явлений - это электродвижущая сила, в области механических - сила динамическая. Есть такие силы и в живой природе, в человеческом обществе.

ПЕРВИЧНОЙ ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ развития всей живой природы, в том числе и человека, ЯВЛЯЕТСЯ ГЕНЕТИЧЕСКИ НАСЛЕДУЕМОЕ СТРЕМЛЕНИЕ биологической особи УДОВЛЕТВОРЯТЬ СВОИ ПОТРЕБНОСТИ. Без такого стремления невозможна сама жизнь.

В стремлении удовлетворять свои потребности биологические особи сталкиваются с препятствиями к их удовлетворению (например, с недостатком пищи). При этом в наилучших относительно условиях находится та биологическая особь, отклонения от норм в которой или ее мутантные изменения, что обозначается общим термином "девиации", обеспечивают более полное удовлетворение потребностей, а значит большую вероятность выживания и размножения особи. Такие позитивные девиации закрепляются в популяции благодаря свойству наследственности и естественному отбору. Результатом является неизбежное изменение биологических структур от низших форм к более высоким, появление структур более высокого уровня, т.е. развитие от низшего к высшему (эволюция), в частности, появление разума.

Это направленное развитие, имеющее форму природно-естественной целесообразности, в нашем сознании отражается как движение с целью совершенствования. Понятно, что такая цель никем не ставится, это всего лишь мысленная абстракция цепи наблюдаемых в живой природе преобразований. В науке эволюция трактуется как реализация стремления к повышению упорядочения (антипод хаоса), свойственного живой природе. Упорядочение, т.е. организованность, согласованность действий систем организма, является важным качеством живой природы. У организма, обладающего более высокой степенью упорядочения, есть бoльшая возможность выжить, поэтому естественный отбор формирует стремление повысить упорядочение. Поскольку упорядочение всегда осуществляется через управление, то развитие в живой природе рассматриваются как результат СТИХИЙНОГО, или ОБЪЕКТИВНОГО, управления. В отличие от управления СОЗНАТЕЛЬНОГО, или СУБЪЕКТИВНОГО, которое осуществляется некоторыми животными и людьми.

4.2. Возникновение человека и человеческого общества

Человек является порождением живой природы в процессе ее бесконечного развития от низшего к высшему, продуктом объективного управления. В биологическом плане человек - животное. Но это животное способно и умеет делать орудия. Эти качества отграничили (и отграничивают) человека от других животных и послужили первопричиной совершенно отличного от других животных образа жизни: существования за счет СОЗИДАЮЩЕГО труда. Другие животные тоже трудятся - совершает работу крот, роющий землю, стая волков в погоне за оленем. Но этот труд ничего не созидает, т.е. не создает орудий, каких-то предметов, которые можно было бы использовать животным в своей деятельности. Лап и зубов (клювов) животного недостаточно для широкого производства орудий и использования их. Для этого необходимо нечто вроде руки, может быть щупалец.

Создание природой органа, напоминающего руку, было одним из условий появления людей, ранее того они возникнуть не могли. Такое условие было выполнено, когда появился отряд приматов. В силу древесного образа жизни животные отряда приматов обрели подобие рук, в которые превратились их передние лапы от постоянного перемещения по деревьям. Антропологи датируют появление ископаемой человекообразной обезьяны 25-тью млн. лет назад.

Но появление "руки" вовсе не означало дальнейшего обязательного очеловечивания обезьяны. Тогдашние обезьяны (как, впрочем, и большинство теперешних) очень хорошо чувствовали себя в относительной безопасности на деревьях, питались обильными плодами и в норме не должны были испытывать потребности спускаться на опасную для них равнину, чтобы учиться ходить и приниматься за работу. Для этого нужно было выполнить второе условие появления человека - создать им такую потребность, для чего ввести побудительный фактор, изменяющий жизнь обезьян к худшему.

История планеты знает периоды экологических изменений, значительно меняющих среду обитания животных (например, оледенения). Один из таких периодов сыграл роль побудительного фактора. Он вызвал уничтожение, или, по крайней мере, длительное омертвление леса как среды обитания обезьян и создал более суровые климатические условия. Конечно, при этом значительное количество обезьян погибло (часть их успела откочевать в "теплые края"). Но определенная часть смогла приспособиться к новым условиям. При этом переход к жизни на плоскости способствовал переводу корпуса в вертикальное положение (так быстрее распознается опасность, а на равнине она значительно больше, чем на деревьях), т.е. к ходьбе на ногах, что освобождало руки для манипулирования орудиями. Потеря источника обильной пищи в виде плодов привела к всеядности и необходимости добывать пищу охотой, в том числе коллективной. А для этого потребовались орудия (их пришлось научиться изготавливать и для защиты от возросшего числа врагов), усиление координации действий в коллективе, что привело к возникновению речи. В процессе труда совершенствовались не только орудия и навыки пользования ими, но и руки, и речь, и мозг человека, т.е. человек изменялся морфологически, все более приближаясь к современному виду. Более суровые климатические условия неизбежно заставили изобретать способы защиты от холода, т.е. освоить выделку хотя бы примитивной одежды, и обратить внимание на огонь. Вначале, конечно, как согревающее начало природного происхождения (от молнии, извержения вулкана). Все это также требовало соответствующей координации действий, т.е. развития управления. В нем все большую долю занимала составляющая сознательного управления.