Послания и Знаки из Космоса: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Для индийского бога Вишну продолжительность жизни человека всего «один миг». Каждый из легендарных императоров древнейшей истории Китая был «небесным правителем», летал по небу на огнедышащем драконе и жил 18 000 земных лет. Да — Пьян Ку, первый китайский «небесный правитель», еще 2 229 000 лет тому назад катался на лодке по космосу, и даже хорошо знакомый нам Ветхий Завет уверяет, в руках Бога все «…до времени и времен и полувремени» (Даниил 7:25), или, как грандиозно сформулировано в псалме 89:5:

Глава 11

Это произошло теперь уже почти 30 лет тому назад во втором классе общеобразовательной восьмилетней школы в Шасрфхаузене. Тогда мы, дети, впервые услышали из уст нашего преподавателя религии, что на небе состоялась битва: однажды архангел Люцифер предстал перед Богом, Господом нашим, и заявил: «Мы Тебе больше не служим!» На это Господь повелел могущественному архангелу Гавриилу уничтожить Люцифера и мятежников огненным мечом.

Сегодня я знаю, что в Ветхом Завете никакого Люцифера нет. Да это и невозможно, ибо легендарная личность Моисей, собирательный образ авторов Ветхого Завета, жил, видимо, около 1225 г. до н. э., тогда как имя Люцифер происходит из латыни, а этот язык датируется не ранее 240 г. до н. э. Lux fare (= Люцифер) означает «светоносец», «зажигающий свет», «несущий свет». Забавно, что в католицизме подлый дьявол показан как светоносец.

Но в Ветхом Завете точно известно о битве на небе. В нем можно прочитать сохранившиеся описания событий и пророчеств пророка Исайи (740–701 гг. до н. э.). У Исайи 14:12 сказано:

В Новом Завете Иоанн Богослов (Откровение 12:7) тоже пишет о битве на небе:

О войнах и битвах на небе речь идет во многих древних свидетельствах человечества. В тибетских криптах тысячелетиями хранится книга о тайном учении Дзян. Первоначальный текст (о котором неизвестно, есть ли он еще где-нибудь) переписывали из поколения в поколение и дополняли новыми сообщениями и накопленным опытом посвященных. Сохранившиеся отрывки книги Дзян в виде тысяч переведенных на санскрит текстов «путешествуют» по миру, и знатоки утверждают, что эта книга содержит историю развития человечества, охватывающую миллионы лет.

В шестой строфе книги Дзян говорится:

В египетской «Книге мертвых», собрании текстов, содержавших инструкции по поведению в потустороннем мире (поэтому ее клали в могилу мумифицированным умершим), могучий бог Солнца Ра борется с мятежными детьми во Вселенной, ибо он во время битвы никогда не покидал яйцо миров.

Римский поэт Овидий (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.), естественно, более известен потомкам как автор «Искусства любви», чем как автор сборника мифологических эпосов «Метаморфозы». В «Метаморфозах» Овидий повествует о Фаэтоне (Светящемся), который от своего отца, бога Солнца Гелиоса, однажды получил разрешение проехаться на солнечной колеснице; Фаэтон не сумел совладать с солнечной колесницей, сорвался вниз и поджег Землю.

В греческой мифологии двенадцать детей Урана (олицетворяющего Небо) и Геи (олицетворяющей Землю) играли большую роль. Они были ужасными детьми, эти двенадцать титанов, и взбунтовались против упорядоченного мирового порядка, выступили против Зевса, царя богов, и стали наступать на Олимп, жилище богов.

Господ (примерно 700 г. до н. э.), старший греческий коллега Овидия, который в своей «Теогонии» описал происхождение богов и возникновение мира, пишет, что титан Прометей, после бурных споров с Зевсом, принес людям с неба огонь. Зевсу же после смертельной битвы пришлось разделить господство над миром со своими братьями Посейдоном и Гадесом (Аидом). Хотя имя Зевса означает «бог света», Гомер (примерно 800 г. до н. э.) изображает его как тучегонителя, громовержца и задиру, который в стычках с противником совершенно без зазрения совести мечет молнии и таким образом решает споры в свою пользу.

Молния как оружие всплывает также в легендах маори, обитающих в экваториальной и южной части Тихого океана: в них рассказывается о мятеже, начавшемся на небе, после того как Тане расположил звезды; в легенде даже названы имена мятежников, которые не желали больше следовать за Тане; но тогда Тане навел порядок с помощью молнии, победил мятежников и сбросил их на Землю, и с тех пор на Земле человек сражается с человеком, народ с народом, зверь со зверем, рыба с рыбой.

Богу Хинуно в сказании североамериканских индейцев пают живется не лучше: после того как он затеял спор с богами, его столкнули с неба.

Международная академия изучения санскрита в Майсоре, Индия, осмелилась в санскритском тексте древнего пророка Махарши Бхарадвая заменить традиционные слова перевода словами из мира современных понятий. Результат был ошеломляющий: древние легенды превратились в отличные технические отчеты!

Я осторожно применяю такой же метод и заменяю лишь слово «небо» современным словом «космос», тогда легенды и мифы о сражениях богов на небе моментально превращаются в донесения о гигантских битвах в космосе между двумя враждующими сторонами. Конечно, в детском небе религий не происходило никаких войн, там был и есть один единственный добрый всеведущий Бог.

Елена Петровна Блаватская (1831–1891), основавшая в 1875 г. в Лондоне Теософское общество, писала в шеститомном труде «Тайная доктрина» (1888):

У меня есть подозрение, что в сотворении (т. е. освоении) Земли, как и в «сотворении» человека, были замешаны несколько богов. Миф о сотворении мира индейцев, «Пополь-Вух», повествует, как был создан человек:

Индейский народ майя, довольно неожиданное появление которого в так называемой истории вскоре после наступления новой эры было встречено ликованием, поначалу вел в лесах крайне примитивный способ жизни и добывал дичь с помощью простейшего оружия. Их головы еще не были освящены высшим знанием. Однако из этой древности, видимо, берут начало мифы о Пополь-Вухе. Как примитивное мышление могло создать формулировки вроде: «не имели они ни матери, ни отца… Их не родила женщина… только колдовством были они сотворены и слеплены…»?

Все представляется настолько противоречивым и запутанным, что с помощью прежних методов это не удается привести к общему знаменателю. Поэтому я хочу заставить поразмышлять.

Если в космосе происходили битвы, то в них были (как во всех стычках с применением силы) победители и побежденные. Победители могли спокойно оставаться на своей планете, а побежденным приходилось спасаться бегством: они были вынуждены на одном из уцелевших космических кораблей держать курс на другую планету. На космическом корабле можно разместить энергоресурсы и продукты питания только на ограниченный период времени. Таким образом, победителю остается лишь определенный небольшой промежуток времени, чтобы окончательно уничтожить, истребить врага. Побежденный получает преимущество от малейшего опережения во времени, поэтому на своем космическом корабле он использует замедление течения времени. Победитель не хочет никого оставлять в живых: стоит одной только паре побежденных достичь безопасной цели, она произведет потомство, разрастется до народа, который отомстит за свое поражение. (Если пара — и это известно победителям — располагает знаниями молекулярной биологии, то на планете назначения она даже сможет изменить примитивную жизнь.) Побежденные, в свою очередь, знают «менталитет» победителей, они владеют их техническими знаниями и их образом мыслей. В гонке со временем они направляются на ближайшую достижимую планету. Нашли ли побежденные после битвы в космосе третью от Солнца планету, нашу Землю?

Была ли наша голубая планета местом, ставшим убежищем для побежденных в космической битве?

Если продолжать умозрительное рассуждение, то надо признать, что к тому были предпосылки. Родина изгнанников должна была как минимум походить на нашу Землю; видимо, их родная планета должна была иметь примерно такое же расстояние до Солнца, примерно такую же величину и тем самым аналогичную силу притяжения, как Земля, и, естественно, атмосферу, содержащую кислород.

Насколько велика возможность, что в космосе с планеты, похожей на Землю, могут стартовать космические корабли?

Статистическая вероятность огромна.

То, что вопрос о существовании космических соседей превратился в серьезную тему для исследований, связано не в последнюю очередь с точкой зрения многих естествоиспытателей, которые считают манией величия предположение, что мы якобы являемся единственными разумными живыми существами в космосе.

Кто знает, сколько звездочек на небе?

Приват-доцент университета в Гейдельберге д-р естествоведения Ханс Ф. Эбель пишет в своем эссе «Возможность жизни на других планетах»:

Таким образом, моя теория не должна провалиться из-за недостатка места для пусковых установок на планетах, похожих на Землю. Преувеличенное мнение, еще несколько лет тому назад господствовавшее в нашем «мировоззрении», что одна только Земля может быть носителем разумной жизни, исчезло даже в кругу ученых наиболее традиционных взглядов. Tempi passati[3].

Однако даже если Вселенная кишмя кишит планетами с разумной жизнью, не должны ли или не могут ли там формы жизни развиваться совершенно в других направлениях, чем у нас? Не слишком ли самонадеянно предполагать, наряду с допуском, разрешенным при всяком приблизительном статистическом подсчете общего результата на основе частичных данных, что существа, которые вели космическую войну, были антропоморфны?

[3] Прошедшие времена, прошлое (итал.).