Попытаемся заново удивиться тому, к чему мы чересчур привыкли — основным фактам истории нашей веры. Попытаемся увидеть их как бы заново — через сопоставление, через контраст.

Опубликовано в: Древнерусское искусство и художественная культура домонгольской Руси. М., "Наука", 1972, с. 25–49.

Оп.: Христианство. Энциклопедический словарь. Том 3. М.: Большая Российская энкциклопедия, 1995.

Интервью Илье Медовому (2001) Публикации в ж-ле «Континент» 2004, № 119

Опубликовано в Журнал "Континент", № 85, 1995 г…

Нынче госпожа Мода, как известно, требует быть cool. Постмодерн весьма cool, дальше некуда; но ведь и амплуа неоинквизитора как ни странно, тоже признаемся, с какого-то боку cool. Что не cool, чему с

Речь на открытии выставки русских икон в Ватикане 29 июля 1999 года

Известны проповеди Аверинцева Слово на Лк 12-16-21 Слово на Лк 18-10-14 Слово о Григории Богослове Слово на Лк 15-11-32 Слово на Лк 19-1-10 Слово на Мф 25-31-46 Слово на Мф

Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125

Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России. "Русская мысль", 1991, 27 декабря, и в кн.: Христианство и культура в Европе. Память о прошлом,

Приводится по изданию Гессе Г. Избранное. — М., 1977.

Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.

Источник: С. С. Аверинцев: Гилберт Кит Честертон, или Неожиданность здравомыслия / Г. К. Честертон. Писатель в газете: художественная публицистика. М., 1984.